还未从九寨沟那若迷若幻风景中清醒过来，第二天一大早便匆匆乘车赶往黄龙风景区。深秋的九寨沟寒意袭人，大巴车在略显冷清的街面上缓缓行驶，似乎在等待什么。果然，大巴突然一个急刹车，车门开处，两个盛妆浓饰的藏族女孩上得车来，待女孩站定，导游用沙哑的声音说，她们是沟外川主寺镇的藏家女孩，顺便借大家的光搭个便车，望游客们行个方便。众人不语，车继续前行，探头看看窗外，马路边每隔不远就有同样的女孩在向过往车辆招收，导游说，这也是九寨沟一道风景。

    车在如画如梦的山间疾驰，穿过一个山口，早晨的阳光射进车窗，这时人们开始细细打量那藏族女孩，她们中一个是典型的藏族女子长相，长型的脸庞里透出浓浓的“高原红”，头上、腰间、腕上佩挂着五彩的服饰，二十来岁的眼睛里流露的是沧桑的神情，她介绍说自己今年二十二岁，往返于九寨沟和川主寺，靠贩些自己做的手工品为嫁人攒嫁妆钱。作为对游客的回报，她说愿唱几首藏家山歌。她一会用汉语，一会用藏语，一口气唱了五、六首，同车的人有的鼓掌致谢，有的闷不作响，似乎更关注她唱完歌的作为。坐在我边上的是我一个同事，一个将近四十，算的上是见过世面的富裕的女人，虽不是什么巨富显贵，但也出手阔绰，吃喝一方。她碰一碰我的肩膀，低声的提醒我说，你可别被她的假象迷惑哦，她们要么是兜售商品，要么是……，总之，你等着瞧。

    那女孩自己唱完后便让另一个，说是她表妹的女孩继续唱，那歌声虽不似专业科班，然那分淳朴和自然，那分原始的质地却是我从未感受过的。两个人轮流唱了几首后便无声无息的休息了，令人不解的是此刻她们并没有满车吆喝和兜售产品或其他举动。也许是有些失望和郁闷，或许是看上了那女孩佩带的饰品，我那位同事招手示意她们过来，故意问她们身上佩带的饰品卖不卖，那女孩走过来，一件一件地把饰品脱下来送到同事手里，静静地立在旁边。趁着同事跳东西的时候，我问那女孩家住哪儿，去过哪些地方，如何看待自己的生活，她告诉我她们没有固定的家，帐篷随着水草搬，人儿跟着牛羊走。自己最远去过州府阿坝，就是那个川西北大山深处的阿坝藏族自治州，见我良许沉默，她紧接着说，“是不是觉得我们很可怜，其实你错了，你们大城市繁华富庶，可你们天南地北的旅行也辛苦。你们喜欢我们这的风景，可你们不更留恋和渴望这儿的淳朴和安宁吗”。“你们走南闯北，然而你们找到了自己情愿生生死死立足的地方吗，没有”。的确，我们为什么那样渴望自然，渴望回归，甚至情愿流放自己呢？也许因为我们不明白什么才是自己真正需要的，哪儿才是自己希冀的归宿”。我默默无言。她回过头关心了一下自己的生意，又转身来，意犹未尽，“你不是还问我如何看待自己的生活吗？比如我在车上卖东西，比如我们住着透风的帐篷，吃的是粗茶淡饭，在这颠簸寒冷的路途上为自己挣嫁妆，你不觉得我唱的山歌很挚纯吗？”是的，我想，一个凄凄然然、悲悲切切的心是不可能唱得如此的，如同我们面对生活的无奈、失落和迷惑，那份空落终是掩盖不了，不时袭来心头。

    同事把那些饰品来回翻腾了几遍，想卖又有犹豫不决，女孩接过东西说，“大姐，买东西就象我们过生活，挑挑拣拣最靠不住，会挑花眼的，喜欢了，你就认定它，哪怕你将来会后悔，不喜欢第一眼就剔除，许多东西掺和一起，弄不好你会扔掉不该扔的”。同事终是什么也没拣到。那女孩拿着东西又回到最前排。

    车子渐渐驶离了九寨沟，那女孩似乎也没卖出什么东西，也许是藏家人天性的开朗，那女孩过了一会竟拿起话筒说找人对情歌，而且有言在先，找到谁必须对，不然，这可是民族问题，歌对的她满意的话，可以选择她跟你走或者你留下来。车内又一片喧哗。她先唱了上句，然后拿着另一个话筒，高声道，右面第五排，坐在刚才买东西女同志边上的那位上海先生过来。满车人都在数位子，天那！她是叫我呀！

    说实在的，要我唱歌比赶鸭子上架更难，然人家有言在先，又恐真的弄出民族矛盾，无奈，我走到前排，接过她给我的话筒，自嘲地说，“这儿我就对不住满车的父老乡亲了，个人名声损失是小，然民族问题为大，至于留下还是带人，等唱完后我请示一下上海的老婆”。

“天上一抹溜溜的云哦，我心溜溜的飞吆，远方溜溜的哥吆，可知我纯纯的一片情吆”，“九寨如洗的水吆，我心溜溜的真呦”……，顺着她的上句，我也不知到怎么就想起了下句，下面掌声四起。本还要唱下去，我那临座的同事又招手示意我回来一下，她再次低声告戒我，千万不能被她假象迷惑哦！是的，我想，许多时候假的东西比真的还真，而真的东西何尝不比假的更可怕呢，比如这同事的真心告戒。

   人们终是没等到那女孩假象背后的真实，而我仍旧一个人回到了上海。