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众所周知,作为大自然的产物,人与自然的关系从来都是休戚相关、共生共荣、生死相连的。然而,目前我们生存的现状又是怎样的呢?最近看了相关资料,真可谓“触目惊心”! 古生物学家在化石研究中发现,地球上曾经出现过五次灭绝潮,最大的一次是2.5亿年前的二叠纪大灭绝,期间,有约77%到96%的 物种被淘汰,造成了地球千万年的寂静。但是刚刚过去的20 世纪区区百年间,地球物种灭绝的速度比工业革命前至少加快了数十倍,未来十年,世界现有的物种又会减少10%。据权威部门估计,到21 世纪的后半叶将有1/3到2/3的 物种从地球上消灭。 目前,地球表面超出一半的原始形态已经被人类改变,地球几无净土,甚至连遥远南极的企鹅体内,都能检测出DDT(滴滴涕农药)。臭氧空洞、温室效应、人口爆炸、物种灭绝、资源枯竭、土地荒漠等等,恶化了人类生存环境,加剧了世界社会危机。不同人类群体之间,为了改变各自的生存环境和追求自己的生活利益,不断的相互争斗和残杀,也不断地掠夺和侵害其他生物,激化了人与人、人与自然界其他生物之间的矛盾,在人类欺辱其他生物的同时,最终伤害乃至毁灭的将是我们人类自身。 20 世纪以来,种种自然的或人为的巨大灾难次第出现,从中可以看出:人类所面临的灾难逐渐从纯自然性、区域性发展到人为性、世界性。与古代劫难大多体现在物力、人力的耗损和毁灭以及文明成果的丧失相比较,现代劫难则直接指向整个人类本身的生存基础,人类面临彻底毁灭的深渊。 可以预见,如果人类不能正视自身的生存危机,矫正各自的生存情态,建立正确的生存智慧,毕将遭受更大的灾难。这决非危言耸听,而是个人人皆应觉悟、自感的严酷现实了。 这就是我们人类目前所面临的生存状态。的确是岌岌可危,更为危险的是,人类还有一大半的人根本看不到这样严酷的现实,既不关心,更无兴趣来关注这一人类生存的大危机,仍然还在麻木不仁的纵情享乐着。当我们人类在物欲横流中把持不住人生方向,当人类的理想、道德、品质、人格、人性都被物化、被扭曲、被销蚀,当人们的心灵空间不再是月朗风清,精神领域不再是云蒸霞蔚,那么生命的旅途便会夜漫云弥,生命的价值便烟消雾散了······ 生存的意义在于体现生命的价值,生命的价值在于体认包括人类在内的各种生命之间平等、协调和相互依存的真理,与自然及其他物种在生态上达到和谐统一,共荣共存,这不仅是中国传统文化中蕴涵的理念,也正是佛教所一贯倡导的“众生平等、因果相依以及建立人间净土”的精神所在。 佛教思想作为其博大精深的宗教理念具有多层面的含义,最让我折服的一点是,佛教思想是直面人生现实的,透过现实的迷雾,探索人们心灵的脉络,最终让我们体悟世界的真如妙理,使我们茅塞顿开,改变人的思想,提高认识水平,从自身做起,从而改善社会,圆满人生。 佛教把生态平衡的根源最终归结到人类心态平衡上,这也正是佛教思想的高明之处。佛家认为人类的生存危机,来自人对生态的极大破坏,来自于人对其他生物的毁灭性侵害所造成的生态危机。那么生态危机的根源就在于人类心灵的污染。人类如果不放弃自己的极端自私、贪婪、残暴等丑恶行为,及早切除贪、嗔、痴等心灵之癌,那么在毁灭其他生命的同时,必将走向自我的毁灭。事实上不正是这样吗?我们现在所承受的许多灾害,不正是来自那些为了眼前经济利益而毁山、毁林、污染河流、污染空气的大自然破坏者的行为吗?不需多说,大家心里都明白的。 因此,维护生态平衡的根本在于人们心灵深处的革命,强调人类心灵的净化与精神的改造,在于人们对自己恶行的翻然悔悟,彻底纠正。 试想一下,如果我们人类能在改变贫穷面貌的时候,少一点私心,多一点关爱,少一点精神迷茫,多一点理性追求,那么,生活的空间不就多一些春华秋实、少一些荒凉悲伤了吗?如果我们能少一些掠夺,多一些公正,少一些欺诈,多一点诚信,少一点残暴,多一点善良······那么我们的家园岂不是更加的美好吗? 从心态平衡到生态平衡,用美好的心灵生发高尚的行动,提高生活品位,完美生命价值,保持理想的生存状态,与人类生命以及其他生命保持平等和爱恋,正如佛家所提倡的那样“无缘大慈,同体大悲”,这就是佛教的生态观,及佛学平衡现实的思想基础与精神实质所在了。 值得我们俗人们也好好深思再三啊!~~~
※※※※※※ 曾经沧海难为水,除却巫山不是云; 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
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