乱弹BOSS
　　文/赵泽斌

　　我对英文算得上一窍不通，至今只知道I love you和Boss。当然I love you不敢乱说，但Boss我却常挂在嘴边。
　　Boss是一种很古怪的东东。每部游戏中几乎都有它，有的游戏甚至每一关都有，而且都很可怕。当我在Boss面前三招两式就被KO的时候，我总是仿佛听见它说：说你不行，就不行，行也不行！
　　Boss一般都善变，很难应付。像《最终幻想8》中的Boss，竟有四个变身，从美女变为恶男，再变为怪兽，最后是不男不女的魔鬼。要打过四个变身型态，够你受的。所以千万不可轻信Boss，别以为已经搞定了它，其实它是哄你的；别以为它信任了你，其实是因为它还用得着你。
　　不过很多Boss的可怕，是软弱的人们制造和抬举出来的。像《生化危机》里那些僵尸Boss，其实只要枪好弹足，胆子够大，不要太靠近它让它抱住你吸血，就没啥可怕的。实在不行，你还可以逃跑，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
　　也有没Boss的游戏，或者说Boss很弱智，比如《三国无双2》。我喜欢选大将赵云做主角，横枪跃马，打遍天下，过关后赵云耍一路枪法，同时有美女陪舞，爽。
　　不过要继续玩游戏，总会遇到许多贪婪、无耻、卑鄙、自以为是、沾沾自喜、专横跋扈……等等各种各样可怕的Boss，你就小心着呗。除非你不玩儿了，洗手退隐二线三线，或者干脆回家种地卖红薯去，冷眼看它横行到几时。
　　跃马横枪，在长板坡三进三出，大喝一声：呔！常山赵子龙在此，来将通名！哈哈，游戏人生，爱恨分明，不亦快哉？

　　2003.2.19

 
　　我算哪棵葱(关于"文化"的杂感)
　　文/赵泽斌

　　曾经很喜欢某作家，觉得他痞里痞气挺好玩的。自从他骂过鲁迅和金庸后，就不大看他的文章了。明白了他的玩世不恭，原来只不过是一种哗众取宠的手段。
　　真正的玩世不恭是一种境界，装模作样的玩世不恭是一种病态。面对一个"我是流氓我怕谁"的真痞子，就像面对一个"我没文化我怕谁"的真流氓，还是敬而远之罢。
　　文化高深令人敬佩，真没文化显得纯真。怕的是那种城市青皮，你有文化他说你自作聪明，你没文化他说你知道个鸟。
　　那种人你无法和他谈文化，也无法和他不谈文化。最好的选择是闷声大发财，就让他去欣赏那些以前叫黄色现在称艺术的东西罢，你还是别做声的好，小心他冷不防拍你一砖头。
　　文化到底是啥玩意？想来首先一定要识字？但像有些文化高深到成了作家的人，却又喜欢把写作说成是"玩文字"。说又玩了一回文字，又玩了一把深沉，过把瘾就死！——其实哪里死了？他们活得比你我滋润多了去啦。
　　俺实在是搞不清白，文字到了玩的程度，把深沉玩弄于股掌之间，那是要有多么高深的文化呵？
　　俺以为，文化其实是一种鉴赏能力。就像这网上有人写得可能不好，但喜欢读别人的好文章，鉴赏能力很高。那就是文化，令我尊敬。
　　文化同时也是一种涵养。看到针砭现实、谈论社会之类不舒服的帖子就投诉，或人身攻击，甚至找个牵强理由把那帖子删除。如此霸道的"文化"，不敢恭维。
　　俺自以为是有鉴赏能力的，但涵养却也差劲。见到好的帖子就想说好，见到不舒服的帖子就要批评，总是一味沉不住气。所以俺可算半个读书人或者说半个文化人。
　　其实俺的鉴赏能力也有限得很。像那《红楼梦》和《百年孤独》，都说是好东东，但俺下了几回决心要把它们读完，却每次都读了几页就实在没兴趣读下去了。俺还是就看水浒三国、西游聊斋这类读得懂的算了。像那现代派的作品，文字每一个俺都认识，可上下连接起来直到读完俺就是搞不懂他要说的是个啥。
　　曾经看过一个笑话，说一位大画家不小心将拖把从画布上溜过，这张画布流传后世，后人就说那是印象画派的开山之作。看样子后人的文化确实比前人高深哦。
　　俺时常有个怪问题，想问问某些不想写而勉强写、写不出还使劲写、不知所云还自以为是的以写字为生的文化高深者，难道你写出了一篇你那个圈子里一片叫好声而许多沉默不语的人看不懂的作品，或者真正写出了一篇连我这种人都看懂了的好作品，与农民种出了一季的麦子在收割时那种心满意足及其实际意义，难道真有什么不同么？又何必那么故作深沉，高高在上？
　　忽然想起早些年有位作家写了篇小说《男人的一半是女人》，当时那铺天盖地的批判声真是如雷贯耳，可俺左看右看就是读不出那小说有多淫秽。后来另一位作家写了篇小说叫《废都》，俺上看下看就看见一个淫字颓字，实在读不出那小说的重大意义在哪里，可那些评论家的赞扬硬是盖过了几声批评。
　　又想起金庸、古龙、梁羽生，俺是很喜欢武侠小说的。金庸没说的，几乎部部是精品！古龙作品却有一小半是垃圾。但梁羽生就有点可笑了，作品中如果用到一个成语，居然要在其后注明那成语的意思。俺女儿今年读初二，看到梁羽生小说中这种情况都要撇嘴：这人怎么这样啊？俺也想笑呢：是呀，把咱读者当成什么人了噢！
　　关于武侠小说还忍不住想再说两句。总觉得金庸古龙之后，没啥意思了。可现在有个叫黄易的，那武侠作品中遍布玄学与色情，俺是不堪卒读，然而他的武侠小说竟然很火哦，有人已经把他与金、古相提并论呢。
　　也许俺真没文化，又或许是现在的文化真变了。为啥有的东西别人都说好，俺就是感觉不出好来呢？唉！俺到底有文化还是没文化？俺到底算哪棵葱啊，敢如此胡言乱语，大言不惭乱弹文化和文化人？
　　总以为，没读过书不一定没文化，书读得多不一定有文化……哎哟，打住！真话是很伤人的，在生活中和网络上都一样，太上老君急急如律令！众多文化人那砖头不知在俺脑后扬起来没有？ 

　　2003.3.19

　　你想自杀吗
　　文/赵泽斌

 
　　在安葬父亲三天后，我终于能抽时间上网，却看到有消息说，又一位名人自杀身亡了。名人据说叫张国荣，好像是很多人的偶像。
　　一周前，2003年3月27日21:02时，我父亲艰难地呼出人生最后一口气的时候，他睁着浑浊的眼睛看着我，我知道，他非常非常留恋，留恋就要离他而去的生命之神。我知道，如果不是可怕的病魔，父亲愿意再活一百年。
　　然而正当我们为父亲办丧事的时候，我的一个31岁的亲堂兄弟，因为夫妻双双外出打工中，妻子跟别人跑了，我那亲堂兄弟就丢下四岁的幼儿和六十多岁的老父老母，喝了敌敌畏。我没有去看他。即使我能脱开身，我也坚决不去看一个自杀的人。
　　三毛说过一句令我永远忘不了的话：你有死的勇气，难道就没有生的勇气吗？——然而最后三毛自己据说却自杀了。三毛也曾是我的偶像，很崇拜她的作品，但现在却觉得原来她那些文字都是骗人的。生命的尊严在哪里？我们到底应该如何敬畏生命？
　　多年前有位大学生舍身救了一个农民，于是引发一场讨论：大学生这样值得吗？他活着比农民活着对社会的贡献更大。那种讨论真是可笑之极。生命的本义就是平等，在人格上，在生命的尊严里，大学生与农民并没有什么不同。人不是工具，贡献大、有用的就留下，贡献小、作用小的就该丢弃？白人就比黑人高贵？我非常尊敬舍身救人的大学生，但别人讨论的是他值得不值得，我想大学生地下有知，一定会哭都哭不出来。
　　所以我兄弟自杀了，我不愿意去看他。什么伟人名人自杀了，我也同样不愿意再喜欢他。人生真有那么多过不去的坎吗？我想，只有专门为自己活着的人，或者专门为别人活着的人，才会产生自杀的念头并去实行。因为这种人没有任何责任感，他们只看到自己的悲苦，或者只注重别人的评论，根本不会考虑应该为父母、为家庭、为社会做点什么，也不会从这些应该做的事中体验到快乐和幸福，所以他们轻抛生命还自以为一了百了。
　　真的生不如死吗？真的无牵无挂吗？真的把生命看得毫无价值吗？那么你确实可以自杀，因为你确实已经没有了活着的意义。但对这样的人，不管你是谁，我永远不会再喜欢你，我永远看不起你！虽然像我这样的小人物看不起谁毫无关系，但想来全地球六十多亿人，名人伟人只是极少数，如我这样的人应该有95%。像我这样的小人物，很怕死，但我愿意永远做一个怕死的人。
　　你真的想自杀吗？你真的要实行吗？那你去死吧，我决不会阻止，更不会同情和尊重你，却有一句话想对你说：下辈子别再变成人，因为你侮辱了做人的生命尊严。

　　2003.4.3凌晨急草

　　依法整死你
　　作者/赵泽斌

 
　　不久前我出差开了一个税务工作会，会议其中一项议程，是讨论一份关于要求个体工商户建账的自拟文件。该文件其中有一条规定：凡是不愿建账抵触建账的，将从高核定应纳税额，并逐月调高定额。讨论中有人提出这厉害的规定没有法律依据，恐怕不好操作。最后BOSS拍板：实际操作一定要这么做，但是这条规定不要形成文字，不必写到文件里。是啊，你不识字但想做生意吗，你卖东西给咱们不优惠吗，你不会建账或者不想建账吗，那就依法从高核定你的税额，并且逐月调高销售额，保证高过你实际的经营额和请会计师的费用。你得罪了咱们，你还想做生意不做？
　　想起几年前在乡下工作，乡长是俺同学。他拟了一份发展规划，要求农民种烤烟不要种庄稼。可有的农民朋友就想种苞谷麦子，觉得那才实在。于是乡长就带人去把那地里青幽幽的苞谷麦子苗刨了，一定要农民种烤烟。农民兄弟淌着眼泪改种了烤烟，然而当年的烟叶价格下滑，农民损失惨重。我问乡长同学何必如此？答曰上面要求的烤烟种植面积无法完成只能如此。道理似乎很无奈，其实全是狗屁。归根到底是说那种地的：你敢种庄稼不种烤烟，违背指令，找死啊你，咱们就把你庄稼刨了，看你种烤烟不？至于烤烟价格太低，关咱们什么事，自己找烟草公司去。
　　前天，俺朋友开的歌舞厅被查封了，查封理由嘛不说大家都知道。可是旁边那家有同样名堂的歌舞厅却依然红红火火。朋友说，人家那后台老板就是公安局副局长，早得到消息了，先把三陪小姐等等遣走，检查时当然纯洁正当之至。哈哈！你也想开歌舞厅，也想养三陪小姐让生意红火，你谁啊，够得着吗，咱们依法查封了你，你叫天天会应？旁边那家怎么不查封，哈，可笑，你有资格问吗？谁叫你撞在咱们枪口上，你就认了吧，再乱喊整你进大墙去。
　　今年元月，俺曾经看过一份法院的判决书，里面有“思想反动，不思悔改……依法判决如下……”等语。人类看不见摸不着的思想，到今天也还有人想揪了出来判罪，真是法海无边。是了，你思想反动之极，不依法判决你十年徒刑不足以平民愤，你问咱们怎么看见了你的思想，你不知道群众的眼睛是雪亮的吗，群众都如此厉害，咱们还用说吗。孟德思鸠说“如果一个地方的法律可以判决思想有罪，那地方就没有任何自由可言”，孟德思鸠是谁啊？拉出来枪毙！
　　没兴趣再举例子。总而言之是依法，只是不知道依的是什么法。反正都在讲依法办事。你觉得不公平可你确实无法申诉。只要程序合法，具体操作怎么做执法人员各自心中有本账，你无法了解情况，即使知道了内幕你又能奈其何，那依法办事的程序确实没错。
　　都说在法律面前人人平等，可是在法律的背后，有多少蹊跷内幕小人物毫无所知。更何况像强迫种烤烟那种情况，可能只是某急功近利只顾任期政绩不顾百姓死活的领导人私下说的“实际操作一定要这么做，但是不要形成文字”之类混账话，也被公务员当作法令来执行，也自称依法怎么怎么。我国的法律体系应该说在逐渐完备，然而法律是要人来执行的，真正的法律也会被滥用。有句话说道德是没有成为条文的法律，而法律是已经成为条文的道德。国家有法可依，但有法必依却全靠执法人员的良心。
　　法律永远不会长上嘴，还得由人来代言。从人治而法治，首先要治人——治执法之人。否则依法治国就是空中楼阁，老百姓只能永远拭目以待。
　　依法治国，是一次新的长征，路还很长，很长。

　　2003-04-9

　　请你吃毒药
　　文/赵泽斌

　　这一久以来，总能随时随地看到关于非典型性肺炎的消息。我们这小城，却是山高皇帝远，“非典”那似乎无孔不入可怕万分的病魔没来光顾，至今尚未发现一个感染病例。
　　看着满世界关于板蓝根，关于口罩，关于谈“非”色变等等各种各样真真假假的消息，却没有增加我的恐惧感和心理负担，倒是奇怪地想起自身成长经历中一些古怪有趣的事情与现象。
　　小时候我因为常常挨饿，就在放牛时，总是偷吃家长告诫有毒决不准吃的一种野果。那种野果俗称“马桑泡”，非常甜而可口。开头几天只敢少少的吃，后来吃了没事，就每天狠劲吃饱。却一直都没事。于是童年就在偷吃毒果“马桑泡”的快乐时光里不知不觉地度过了。
　　后来读高中，有一次班主任组织郊游，路边的“马桑泡”实在诱惑人，我就不顾老师的交代又狠狠重新尝试了一次童年的美味。有几个同学看我吃的那么香，也忍不住跟着吃了少许。哪知到了郊游目的地后他们就开始肚子痛了，并且呕吐不止。我却无事大吉。于是老师怪我带头吃毒药，罚我把那几个同学送回去，并交代直接送医院。我当时委屈得想哭却不敢哭。怪我吗？“马桑泡”不喜欢毒我只喜欢毒他们，难道也是我的错？
　　还有一事，也是小时候，五岁左右吧，因为挨饿我总是逮着什么都想吃，也不记得都乱吃了些啥，于是就生蛔虫。母亲拿驱虫药给我吃，却错拿成了“绿霉素”，一次叫我吃了六颗。那天晚上我没其他症状，就是头晕得厉害。一夜鬼喊乱叫到天亮，头不晕了，也就没事了。继续偷吃着那些古里古怪的野果野菜，烧吃着蚂蚱、飞鸟、蚂蚁，日子实在欢得没说的，那种感觉后来知道就叫做幸福呀。最多是偶尔再吃一回驱虫药，但母亲不会再错拿成绿霉素了。
　　工作后，一次有个朋友得了“乙肝”，亲朋好友都怕，离得远远的。我去伺候他医治，同吃同住半个多月，分别时心里有点怀疑可能我也感染上肝炎了，总觉得不太对劲。于是到大医院彻底检查了一次。检查完了医师说：“你只有一样病，饿病。这么瘦的身体，没肉吃吗？”饿病当然没什么可怕，现在有些时髦女孩还很想得我这种病，好让体型可以和林妹妹一比高低呢。
　　其实自己也不明白免疫力怎么这么强。我只傻想，没有饿过，一定不知道珍惜粮食。不过，没有吃过毒药，却不敢说就一定不知道生命的可贵。但为了生命的脆弱和贵重，就不敢吃那些想吃的东西，不敢做那些想做的事情，不敢说那些想说的话，未免有许多活着的遗憾。为了怕“非典”，就把药店的板蓝根和商店的口罩全买完，每天将板蓝根当饭吃，出门用口罩把嘴和鼻子捂住，呼吸困难、胆战心惊、六神无主地匆匆从大街上逃过，你防备我，我防备他，见了一个真正“非典”感染者就厌恶吐口水躲之不迭，那是什么世界，那样活着累不累啊！
　　在城市里呆久了，流行的东西多，追逐的和害怕的东西也多。也许，走出来，到深山河谷看看真正的明媚阳光，看看真正的青山绿水，取下面具和口罩，呼吸一下真正的新鲜空气，就不会乱追逐乱害怕了。我想“非典”是从城市的污水沟里制造出来的恶魔，绝对不是从青山绿水的野外跑进来的怪物。到山区玩玩吧，这里最多是有时候饿上两顿饭，那我就可以介绍你尝尝一种叫“马桑泡”的毒药了。
　　只有真正饿过，吃过“毒药”，才会感受活着的另一种潇洒。比戴着厚厚的面具不敢以真面目示人，捂着严严的口罩不敢呼吸新鲜空气那种活法好得多。感受过暴风冷雪的洗礼，比总在和风细雨中成长要来得痛快和令人坚强。
　　“非典”是很可怕的，但谈非色变是很可笑的。饿是很不好玩的，但“马桑泡”那种毒药是很好吃的。所以生活是永远很有趣的。不要总是戴着面具，不要总是捂着口罩，不要总是不说真话，不要总是想拿板砖砸我而顾虑重重。呵呵！

　　2003.04.19

　　赌客自白
　　文/赵泽斌

　　正是业余时间，你也许刚准备去打打麻将什么的，当然了，带点小小的刺激，不然就太没意思了。你也记不清是第几次了；有人问起，你当然说：混混时间嘛。
　　可是你自然不准备输，即使对面是你的朋友、兄弟，你也绝不准备输。如果你知道一定要输，那就不管有什么人拉你都不会去了，即使闲得发霉，你都不会去。
　　第一次，也许确实是闲极无聊，也许是麻将桌边三缺一，也许是试试运气，反正赌资也不大，盛情也难却，你就坐上去了。
　　你自然赢了，你觉得手气不错，下次再去理所当然；或许你第一次就输了，可是输得并不多，下次再去是想翻本。
　　于是你成了赌桌常客。
　　你赢了，你确实在赢。你赢的不仅是钱，你还赢得了贪婪，懒惰，无情，虚伪，奸诈，以及不顾一切。
　　你输了，你确实在输。你输的不仅是钱，你还输掉了你的理想，你的感情，你的人格，你的理智和你的存在价值。有时候你也许会产生一闪念间的悔意，怨恨第一次拉你上赌桌的人。但你想赢，你想赢回输掉的钱再收手。
　　其实你赢了还想赢，在你赢钱的时候你又忘掉了那种悔意。
　　于是你继续赌下去，不管输，还是赢。
　　赌博的人，有赌客，有赌棍。是赌棍，除非输掉了自由蹲进大墙内，否则是收不了手的；出来之后，说不定还重作冯妇。
　　是赌棍，听不进别人说什么；是赌客，却总要归家。
　　但愿你早一点回家，别再出去。
　　永远别再去。

　　2003-04-17
 

　　    悠着点，小心虚脱
　　（乱弹网络“性文化”现象）
　　    作者/赵泽斌

 　　上网时间不长，却自以为已经可以称得上老网虫了。该去的地方，想去的地方，朋友同事介绍说好玩的地方，都已经去过流览过。

　　发现一个普遍存在的现象是，百分之九十以上的网站，都附带色情图片广告。什么“X情人等着你”，“情感热浪一触即发”，“看见她在等你了吗”，等等令人心跳气喘的煽动广告语和配套美女图，随处可见，不一而足。

　　刚上网的时候，每发现这些让人流鼻血的广告，大多数时候忍不住要点击一下瞧瞧。进去之后，果然眼界大开，许多令人喷血的视频剪辑、美女图片、激扬文字，确实让人大饱了多次眼福，厉害无穷。

　　但时间长了，却渐渐厌恶起来。而且手机费用猛增，也承受不了。因为那些地方都要用手机注册，而注册之后，稀奇古怪的信息不管你喜不喜欢，铺天盖地猛劲的发来，全都是要收费的。而且，每次到那些地方，自己电脑上的防毒软件总是不断提示：“发现恶意脚本”、“发现XX病毒”，等等，让人心惊肉跳。

　　慢慢发觉，看那些美女图片，明星剪辑，真正给人感觉美丽的，绝对不是一丝不挂那种。也许因为已不美，所以只好多露一些。其实露得越多，越叫人恶心吃不下饭。

　　还有那些文字作品，里面除“国骂”大量使用外，赤裸裸的性白描随处可见，据称那是一种“先锋”的探索。其实，俺左看右看，上看下看，就是在呼吁所谓的“性解放”而已。那完全是西方早已深受其害而摒弃的东西，我们居然捡起来大书特书，还脸不红心不跳自称“新体验”、“先锋文学”，真是令真正的先锋文学汗颜。记得一位当代名作家写了部内容中有“□□□□□（此处作者删去XXX字）”的名著，那又是欲盖弥彰的另类“新体验文学”吧？当时一位读者问他：如果你有一个女儿，你愿意让她看到这部作品吗？名作家好像是没有回答此问题。个中原因不得而知。

　　关于三级片的视频剪辑和以前称淫秽现在叫“人体艺术”的图片，我想没必要再说什么，羞与为伍，也懒得谈。见怪不怪，我已能达到视而不见的境界。关于这个“性文化”的话题，我其实想着重谈的是性文学，或者说，关于性的文字。

　　我们的文字，我想首先要敢拿给亲戚朋友看，然后才能发表出来让其他人欣赏体味。否则，恐怕说什么都是自欺欺人。想当初，西方的“性开放”是如何起源的，后来的结果又如何呢？好像他们早就在反思之中了。而我们，似乎还要步人家后尘而去。许多作家、写手，似乎都喜欢追求反叛，称自己令大部分读者呕吐的文字为“反叛文学”、“先锋文学”。可是一个无可置疑的事实是，这些文字，它们的反叛性总是绝大多数用性描写来作载体，似乎越白描越痛快，越直露越先锋。也许他们采用这种方式方法，是为了一种偷懒，一种简便易行，一种急功近利的轰动效应。真是作家的悲哀，读者的悲哀，国人素质的悲哀。不用说，总是有人要看，才有人会写啊！很想奉劝这些作家、写手和读者诸君一句话：悠着点啊，小心虚脱。但人家可能要质问我：老头儿，你别做伪君子、假道学了，醒醒吧，你落后于时代啦！

　　我“老头儿”住在金沙江边的一个小县城，这里的夏天酷热难当。然而街上的人们都穿着衣服，尽管热，还是没有谁裸体行走。我在家里的时候，大部分时间只穿条牛鼻裤赤裸着上身扑在电脑前，慢吞吞地打字，头上的汗珠偶尔滴两颗在键盘上，却也无伤大雅。可是有客人来访我依然如此穿着打扮，老婆就要骂了：拿衣服来穿上！对客人一点礼貌都没有！于是我只好又把衣服穿上。并非怕老婆，只不过我相信，很多人在酷热夏天里别说穿衣服了，恨不得把身上的皮都扒下一层来，免得汗流浃背，头晕脑涨，可是即使中暑昏倒，除了疯子还是没人这么做。难道能就此断言，这些人都是伪君子假道学吗？那么这样的伪君子假道学可能占了全人类的99%吧。

　　自然赋予了人类性能力，可以行为当然也可以大谈特谈。但是老祖宗发明了文字，不是为了让我们后人拿来糟蹋的。肆无忌惮地把生活中骂人的脏字儿、烂污口语照搬到文学作品里，还美其名曰先锋，不应该是真正热爱文字的人所能容忍。把生活语言提炼成为艺术语言，是喜欢文字的人应该有的责任和追求。文字不能给人美感，再深刻的主题和思想，都会受到破坏。要从随处可见的一堆肮脏粗俗的字眼后面去发现整体文章的什么崇高主题和深刻含义，说到底不是一般读者都有这种能力。写这样的文字和读这样的文字也许都很痛快，可惜是一种意淫般病态的痛快。其实何必如此麻烦？干脆就去看三级片得啦，意淫个够。

　　关于一些精彩的国骂， 例如“他妈的”，还有“我靠”、“我操”之类，似乎现在的文字中很流行，作家写手们很爱大批量使用。并非不能用，我自己的文字中也在用，但一篇文章中使用得太多太滥，是完全没必要的。就像有的歌星唱歌，到感动处情不自禁双脚跪地，话筒向天，仰了脸嘶吼“我爱……”。第一次那是很感染观众的。可是每首歌都如此，每一次都如此，每个歌星都如此，那观众就要呕吐了。什么东西都不能太滥，适可而止才好，才能真正给人豪爽的美感。

　　至于比“操”和“靠”更甚的字眼，满篇的污言秽语，那样的文字，不值一评，再现代，再先锋，也不愿称之为文学。充其量是流氓文学而已，所谓“我是流氓我怕谁”。本人虽没文化，我没文化我怕谁，但对真正的流氓，感觉还是选择敬而远之的好。

　　不想再说多了。估计众多文化人、先锋队手里早已经举起了砖头，正找不着下手的地方呢。我老人家还是闪了罢。只不过，实在想对某些精力充沛以写下半身文字出名的作家写手，和读下半身文字痛快着、观赏“人体艺术”喘着粗气意淫着的读者观众们，胆战心惊问候一句：

　　悠着点啊，小心虚脱了！

　　2003/06/06
   
        从鲁迅、金庸的排名说起
              文/赵泽斌

 
    最近看了什么网搞的所谓“文学大师”或者“文化偶像”评选活动，把鲁迅和金庸弄在一起，于是引起许多文化高深的“有识之士”之不满。我到奇怪得很，真的值得那么大动肝火吗？

    鲁迅我愿意正襟危坐地读，金庸我喜欢躺着读叼着烟读翘着二郎腿读。两位作家提供给我们的作品是不同性质的精神食粮，只吃肉会发胖，只吃青菜也不好玩。

    奇怪有人要把鲁迅和金庸拿来比较一番。更奇怪有人似乎觉得把鲁迅和金庸放在一起就是对前者的侮辱。当然完全是两种不同风格不同类型，怎么能比？鲁迅很严肃，金庸很通俗。上班当然要紧张有序，业余还不能活泼快乐吗。但比一比又有什么大不了？文化偶像不等于就是文化价值，各有所好而已，见仁见智而已。喝点小酒吃点肉，再来盘花生米不是更好么。

    所以要搞一个什么排名先后，那么如果鲁迅和金庸排在了一起，也不必大惊小怪。人家喜欢天天吃肉加青菜，你管得着吗？或许比只吃肉食营养丰富点哦。不一定读者喜爱他们的程度一样就说明他们的作品之文学价值、社会价值也一样。

    喜欢鲁迅也喜欢金庸，或者甚至喜欢金庸多一点的人，不一定就说明没文化。肯定鲁迅的地位，但也用不着否定金庸的价值。他们的作品，都有很大的读者群。也许如我这样两者都喜欢的人，还要占大多数。

    关于“文学大师”或者“文化偶像”排名没什么可说的了，没啥大不了。就这么排着吧，如果鲁迅先生复生，不一定就会再气死一回。说不定反而会为现在那些文化高深莫测的半仙硬要把他抬那么高而打他们的PP呢。

    关于文学，关于读书，却还想多说几句。现在读书总有一些很痛的烦恼，大家都推崇“先锋文学”，可俺实在是不喜欢。

    那些先锋小说，琐琐碎碎的，没头没脑的，翻来覆去的，语无伦次的，不知道作者到底要整个啥子东东。好像目的就是要让那些有着正常思维的读者变得疯狂——不然根本不可能读懂他的作品。所以我翻一会先锋就要去读一下金庸轻松一会，以免发狂。

    我看中国的先锋小说，大部分是在絮絮叨叨地表现一种龌龊的自我。真的像某些作者妄称的只是自己写给自己看，说不定自己写完了回过头来瞧，也不一定整得清白啥意思。

    某些写先锋小说的哥哥，可以和美女作家妹妹异曲同工：美女作家拿出自己的月经带说“你瞧五颜六色的多美”，先锋小说家捧着自己的一泡屎说“你看不出这坨屎的意义是因为你没文化”。

    所以我大胆预测中国的以上两类作品都永远不可能真正传世。即使像老外那样传世又如何？《第二十二条军规》、《百年孤独》等等，有几个具备正常思维的读者喜欢看？只不过是一些天才的评论家在说好而已，普通读者哪看得懂？看得懂的都是天才——于是又从读者变成评论家了。于是就唠叨着说我们普通读者都没文化。

    有一个有趣的现象：现代派诗人、解构主义者、先锋文学家，大多最后疯狂而死。这些疯子死了之后，他们的作品就出名了。因为马上会冒出一些文化高深的人来为他们鸣不平。而这些人在那个疯子活着时全都默不作声。

    所以终于决定，关于读书，不愿意看别人的评论。喜欢就看下去，不喜欢就放着。也不管他这流那派，这名家那名作，你说好的我还就不看，还能杀了我？最差不过是又被多了一个人说俺没文化而已。那又如何？俺照样高高兴兴的。

    正所谓“快乐就是简单的”。

              2003-6-22
 
       穿越恶俗，独自鉴赏
           作者/赵泽斌

    前不久什么网站搞了一个“文学大师”和“文化偶像”评选活动。于是鲁迅、金庸、王朔、以及张国荣等风马牛不相及的名家名人就被投票选举排在了一起，都是大师，都成偶像。本来虽然有点黑色幽默的效果，到也算得上功德圆满，幸何如之，谁知却由此引起了一场激烈争论，许多有识之士认为如此排列是对真正大师者如鲁迅先生的侮辱，然后推而广之说明国民素质是如何低下，如何难以走进现代化走向世界云云。

    其实类似的评选活动，纯属别有用心之特别炒作而已，付之一笑即可。相信去热心投票的人，绝大部分都还在“少年不识愁滋味”的年龄，要不是这类活动贴上个“文学”“文化”的标签字眼，说不定鲁迅先生还要被排在张国荣之后呢。实际上真正社会的中坚，真正未来的希望人群，或许绝大部分会对这种活动冷眼旁观，不发一言。所以大抵是不必为国家的现代化、民族的走向世界忧心忡忡罢？

    不过关于组织这类黑色幽默般的评选及引起的无谓争论，到是让人担心一种新闻导向和鉴赏能力的肤浅、浮躁与媚俗。有自己主见的读者和鉴赏者，似乎越来越少了。总是跟着某些恶俗的媒体导向走，总是追赶着过眼云烟的时尚潮流而不能自拔。其实名家的作品不一定都是名著，名人的口水不一定都是香的。

    正如当初王朔批评鲁迅的时候，似乎说过大意为不能写长篇就不是好作家之类的话，此言本来纯属无稽之谈，但为之喝彩的人却数不胜数。其实读王朔作品，我只记得住那些书名，什么“我是流氓我怕谁”、“我是你爸爸”、“千万别把我当人”之类，感觉书名比内容更爽。读鲁迅，却觉得一篇《狂人日记》、一部《阿Q正传》就足以傲视中国现当代文学界。至于金庸，读过之后虽学不会那些高深武功，却也记住了那一个个鲜活的人物形象：乔峰、郭靖、韦小宝……。真要评选的话，在中国“文学大事”非鲁迅莫属，“武侠大师”无人敢与金庸比肩，“痞子大师”自然王朔当之无愧。至于张国荣等，称名人是肯定的，不过“文学”“文化”恐怕有点差强人意。当然也说不定，醺酒都有“酒文化”，喝茶都有“茶文化”，张名人等或许可算“名人文化大师”罢。

    真正的鉴赏者，不会被名家名人的光环迷惑，总有自己独立的感悟和见解。应该看到，鲁迅虽高，也有一些杂文是搞人身攻击的；金庸虽好，也有《越女剑》那样不入流的作品；王朔虽俗，也有几篇小说可引人一笑；张国荣虽难称大家，也还有一两部电影可看……。另还有位名家贾平凹，老实说我个人很讨厌其《废都》，但却无法不欣赏其《天狗》和《浮躁》等。当然这样的品评也纯属一家之言。但想来见仁见智，总比只喊好或者只说坏更接近于真正鉴赏者流。

    中国几千年文化长河里，似乎名家早已不少，名著却一直不多。要论资排辈搞什么“大师”座次实在很滑稽。真要搞，来一个“名著名篇”评选恐怕更有意味，那样有的名家名人可能一部作品都选不上。

    很简单，在真正具有鉴赏能力的人群中，绝不会产生个人崇拜。在真正的鉴赏者眼中，没有名人，只有名事；没有名家，只有名著。

          2003-6-28

　　版主的心事

　　乱弹者/赵泽斌

　　刚上网的时候，很奇怪，怎么每一个论坛上都要有版主，是否存在没版主的论坛呢？游逛了一圈，终于知道每个论坛都要把一些人挂在墙壁上示众，谓之版主、斑竹、猪猪之类。
　　在BBS上流连，翻看帖子，总是有一些自己的看法。有时候自己读着觉得很好的帖子，墙上那些古里古怪的家伙却不给人家加精品；自己读着觉得很烂的东西，那些家伙却跳出来说很好，来一个精品收藏或者精品推荐啥的。这心里就常有不平，心想我要当了版主，一定不要像他们那样，一定仔细读帖，好的才说好，坏的就不客气批他两句。
　　可是要当版主也不容易，似乎还得自己也能写字。于是我也只好开始打字发帖了。没发两帖，想不到也有版主给来了个“加精品”，弄一个“精”字在我帖子前滚来滚去，俺这心也跟着跳得咚咚咚的。后来才发觉，人家那是鼓励我而已，唉，也才理解了为什么他们会给那些和我的烂文也差不多的帖子加精品，原来苦心如此呵。
　　没多久我也终于挣上版主之职了，也成了装模作样的家伙之一高挂墙上。没说的，先放肆使用一回猪权力再说：悄悄翻出那些以前觉得好的帖子一个个加精品，然后再挑着读了实在舒服的给个置顶，忙得不亦乐乎。那滋味实在痛快，很有一种成就感。
　　可是版主做久了，慢慢发觉，原来啊，自己读着以为好的帖子，也许只是当时当地切合了我的心境，其实并不真有那么好。而当时放过了没给加精品的帖子，过了一久想起来，回头再读却感觉很舒服。心里就很迷惘和遗憾，深感对不起那位写手。
　　当版主，其实很难。要从文笔、主题等多方面评帖，要保持一份冷静客观的心态写回复，真的很不容易。而真正的好帖子，有时候反而令人无言，心里感动万分，却不知道怎么回复才好。有一句话我很喜欢：有时关心是问，有时关心是不问。有时候读帖真的很感动，然而无言以对。
　　在一片浮躁中能保持一份肃静与激情认真读帖，应该是版主的基本功。而一个论坛能否吸引写手和网友，我想主要是属主的魅力。属主热情豪爽，或者温柔宽厚，将会影响其他版主的心态，也会让写手和网友深切感知而决定常驻与否。可以夸张一点说，属主的心态和表现将决定该论坛的一切。
　　好的写手，不一定是好的版主；而好的版主，一定不是好的写手。这是我的感想，也算是赵氏逻辑罢，不一定对。呵呵。
　　我是一个好写手吗？除非太阳从西边出来。我是一个好版主吗？只要太阳还会升起俺就当仁不让。
　　作为写手，我无法不自惭形秽；而作为版主，我可以说一直问心无愧。呵……

2003.7.15草

浪荡还是浪漫——砖打《幸福的我想一个人过》

　　制砖者/赵泽斌

　　《幸福的我想一个人过》一文本不值一评，连回复一下我都不愿意。但既然红五姐姐申请，赵某就制作一块烂砖，砸痛谁可不要怪俺太狠。

　　文中这样的老婆，是脑袋里面还没怎么长成熟的人，智力估计还停留在初中生阶段。即使面貌身材长的如天仙，也是傻瓜型天仙，就像芭比娃娃那种，只能哄哄小朋友，没什么实用价值。具体表现就是这种人总是以为自己很了不起很高明很浪漫很雅致。如此这般其实没有多少实际内容的老婆，谁娶了谁倒霉。离了吧，断了吧，算了吧，让她去浪吧漫吧。

　　连婚姻是怎么回事都不知道，那结婚干啥？想在婚姻中天天寻找浪漫，那是会累死人的。还是让她单独生活去吧，那确实会很浪漫，不过嘛，过分浪漫也是会很快死人的。据说有一种很好玩的浪漫叫做“艾滋”。

　　文中的丈夫是个大憨包，找这么个思想幼稚的芭比娃娃做妻子而且对她这么好，不算憨包简直没有天理。其实这种女人不仅幼稚而且是有一点点受虐狂的，你越是对她好，越是迁就她，她越是不满足。或许每天给她一顿老拳，她还会觉得你有男子汉气概，生活很浪漫呢。你样样照顾她，让她闲来无聊，就要无事生非了。难道你还真有那些精力、时间和金钱每天送一束玫瑰给她？每天早午晚汇报一声“亲爱的我爱死你”？每天把她打扮的花枝招展然后上街看看有多少回头率？如果那样子做，那么老人怎么办？孩子怎么办？全家人为了浪漫不吃饭了？

　　除非是神仙！不过看《天仙配》的时候我记得七仙女虽然爱洗澡但也是喜欢吃饭的，而且会织布。

　　爱情确实很浪漫，但其实是恋爱的双方只看见了也只愿意看见对方美好的优点；婚姻很平实，但其实生活的本来面目就是这么实在。不能理解这种区别不要紧，但是共同生活了很久，久到有了孩子，还是无法容忍生活本来的平实，那就令人费解了。倒底文中之女子要的是浪漫，还是风骚？要的是波澜，还是外遇？

　　当初他们的结合并没有勉强之处。婚后这位伟大的浪漫主义女子自己承认：“说心里话，他是个好老公，对家庭负责任，处处宠着我，没有不良嗜好，不上班的时候就去游游泳陪儿子学学钢琴、外语什么的。”可是她却“觉得这样的生活很没意思，激不起我的一点兴趣，这种感觉从一开始结婚就有，随着时间的推移，我对生活的倦怠甚至让我对人生对未来不再抱一点希望。”看样子这女子可能是有病啊，建议先去看看心理医生再说罢。

　　没什么值得多说的，我只是忽然想起铺天盖地的婚外恋、网恋、一夜情之类现代主义者或称先锋队员的浪漫之举。本人不愿意公开反对也不愿意暗地跟随，只是想告诫那么一下子：你喜欢风骚，但是不要寻找任何看似无奈的借口；你要浪荡，但是不要用浪漫来装模作样；你准备和丈夫或妻子以外的人性交，但是不要那么理直气壮。

　　否则，就别怪大多数人说你其实有病。

　　2003/8/29深夜草

　　想和网络说再见
　　(写给地狱无门)

　　　赵云将军/作

题记：读了许多网络文学作品，发现多数写手总是仅仅满足于对精巧事物的把玩和矫情小我的倾诉，对生活大流和真正现实缺乏关注与揭示的勇气，造成对读者不容忽视的阅读取向误导，致使读者对真实生活面目有意无意的虚幻误解。地狱无门却用他的文字无声呼吁着网络写手也注重文责，不要把什么龌龊心态文字都拿出来献宝……

　　初识地狱无门这位网络写手，是在我上网很久之后。那时我已经成为西陆草地论坛版主之一，正兴高采烈如跟屁虫一般尾随在其他著名版主之后，胡天胡地，不分东南西北随时乱弹写手们的帖子。那时候我不知道谁是谁，即使偶尔知道了被我批评过帖子的谁是有名写手，也不怎么在乎，反正我不是写手我怕谁。那时候我不知道地狱无门早已写出了火爆网络小说《花心不是我的错》（以下称《花心》）而成名成家，只是觉得“地狱无门”这网名还算有趣，很想有机会问问他取这名是啥意思。但他在草地一直不发言，我心里痒痒却无法可施。

　　后来有朋友在QQ上告诉我应该读一下《花心》，坚持说那是写得很牛B的小说。我却因为地狱无门在草地总不发言而感觉其高高在上，不对他撇嘴吐口水算是客气的了，悄悄找他的小说来读自然不怎么情愿。但那QQ好友是位漂亮美眉，不好意思拂逆其意，便遵命找《花心》来读。谁知一读就放不下了，竟然体验到一种多年未见的痴迷感觉，恨不得自己也那么“花心”一把。姥姥的，确实好看么！

　　关于《花心》我想我还是别再多说的好，评论已经很多了，而且评论者都是名家，我还是选择藏拙罢。只不过，从此以后我对地狱无门那家伙是有一点点仰视的意思了。机会终于来到：地狱无门在草地发了一个帖，说《花心》即将出版发行。我便试探着回帖问候了一声“大师兄好”，心中确实把他当作文字上的前辈；他回复说“将军兄弟更好”。我心里就跳得嗵嗵嗵的，心想他没有嘲笑我的网名，而且看样子是默认我叫他师兄了。于是便慢慢把他的QQ号码也骗到了手，可惜这家伙不喜欢上QQ，很少能和他交流，估计偶尔上线也是隐身和MM吹牛。当然具体案情嘛，尚待查实。

　　我的网名是有一点点幼稚逗乐，遗笑大方的，但脾气其实却很冥顽不化，极少服人。特别不喜欢伟人官僚、名人名家的装模作样和故作深沉，总想问问他们也吃饭拉屎不？这臭脾气也反映到网上，那就是虽然自己写不出来，但要是看见名写手写出了烂作，总是比对初学者更无法宽容，一定要制砖砸那么一下子才舒服。而且越是熟悉的朋友，越是对他们的文字毫不留情。当地狱无门在《花心》之后连载《当心有坑》时，我跟读了几节，终于忍不住批了他一下子。我认为，关于《当心有坑》，阅读快感很强，但是感觉总没有《花心》那样抓人。《花心》之所以不仅仅好看而且吸引人不得不看，原因不只在于描写了感人肺腑的爱欲情仇，而且有一个贯穿全篇的主线情节：刘香香案件以及由此牵出的一件件警界（政界）内幕，以及一个个鲜活人物。《花心》的情节和语言都很紧凑，《当心有坑》却有点松散，有点乱。……

　　这一砖砸过不久，《当心有坑》便不见续了，不知道是不是一种巧合，反正砸砖不是我的错。我宁愿相信是大师兄自己累了不想继续挖坑了。许久之后，我发现地狱无门又有新作《俺爹俺妈生养了我》在连载了，这一篇，不知怎么从某种程度上比《花心》更能引起我的共鸣，更能令我欲罢不能地读下去。

　　《俺爹俺妈生养了我》是一篇自传体的所谓“私小说”。从第一节开始，我就掉进了地狱无门的文字陷阱里无法自拔。那些年代那些生活那些感情，我都很熟悉，读着读着一时会心微笑，一时眼睛发涩。地狱无门果然很“坏”，他的幽默文笔让你不能罢休的微笑着读下去，可是笑过之后眼睛酸涨，一不小心就要流下那么一种叫做泪水的咸涩液体。

　　说起来，我从没有感觉自己是一个好写手，但一直自信我会成为一个合格读者。然而流览过许多网络文字之后，却不时产生一种想和网络说再见的欲望。网络文学的通病，是满足于对精巧事物的把玩和矫情小我的倾诉。对生活大流和真正现实却缺乏关注与揭示的勇气，造成对读者不容忽视的阅读取向误导，造成读者对真实生活面目有意无意的虚幻误解。我总以为，网络写手也是应该有文字责任感的，不是什么文字都可以拿出来作现世宝。然而《俺爹俺妈生养了我》一文，从已发的章节已经可以看出是一部精制厚重、呕心沥血之作，但是点击率却不高，回复也并不多。大部分网络读者的阅读取向，似乎总要有爱有情有性有欲才喜欢，而地狱无门在《俺爹俺妈生养了我》中却似乎不想再让这类读者“性”福或者说意淫了。

　　从什么时候开始，崇高成为了一种令人侧目的笑谈？什么时候，深沉被许多作家写手“玩一把”的时髦才会停止？在一个失落了信仰的时代，只留下赤裸裸的欲望和无病呻吟的滥情流窜于现实与网络，这一刻，自以为“喜读美妙文想做鉴赏家”的我是否该对网络说一声再见——再也不见？

　　然而我终于看见地狱无门在《俺爹俺妈生养了我》的回复中说：只要有一个人读，我就会继续贴下去。于是我也想说，网络上如地狱无门这样对自己文字负责的写手虽然不多，但毕竟吸引着我，那么我终于还是无法离开网络。

　　让我作为一个文字爱好者和忠实读者，对敢于针砭时弊的、有血性的、有文字责任感的、够朋友如地狱无门一般的网络写手们，厚着脸皮说一声：我们同在。

　　2003-9-7 12：30-16：00