僧达先生！你给我的回贴，很有思想！真因为相信有爱情，所以会受困，不然还假阴间的名给自己回复！最近还看到这样的文章

 两千多年前，中国历史上最著名的帅哥之一宋宝，写下了“旦为朝云，暮为行雨”的句子。没料想，在他去世后的漫长日子里。“云”，“雨”两字竟成了男女交欢的代名词。
　　 中国人自古就比较忌讳谈性。虽然有《素女真经》，《房中术》等性学教材，但在历朝历代，都只被当作宫庭读物。老百姓谈论性事，各地有各地的俚语，但总上不了台面。而文人著书时，则往往用一些具有象征性的词汇进行隐晦的表述。如上面所说得自然界的两种现象“云雨”，就是用得最多的词语。此外还有“春风”，“刎颈”，“合卺”。帝王的性事则被称为“幸”，“临幸”等等。那时候的人们很少把爱与性联系在一起。男女性交，就象行云布雨一样自然。
　　 西方人发明了“make love”（做爱）一词。认为性的前提是爱，认真热烈的付出和获得爱的过程，谓之做爱，也就是性交。
　　 东西方文明的碰撞，以西方的大获全胜而告一段落。中国人不仅借鉴了西方人的政治制度和科学理论，也把“做爱”一词引进了国门。中国的文人，终于告别了云雨天气，开始大谈特谈起做爱来了。到后来。这个词组从文人圈流传到了民间，以至于市井小贩，乡村耕夫等辈，都以讲做爱为时髦。
　　 有男士进美容院洗头。洗完头被小姐拉进包厢敲背。名是敲背，其实那小姐除了会张腿以外，哪会那种需要专业培训的玩意儿啊？上下其手过后，男士面红耳赤，心跳加快。小姐便开始不失时机的征询客人的意见，在耳边悄问道：“先生，要不要做一个？”如果那位男士不明所以，问她做什么得话，准要被那个小姐大大地取笑一把。连做爱都不懂，太老土了吧？可客人真得理解不了，两个人连话都没说几句，怎么就会有爱了呢？显而易见，小姐们已经把做爱与性交看成是同义词了。而实际上，小姐们虽然书读得少，但却象《皇帝的新装》里面那个没有机心的小孩一样，一针见血得指出：所谓做爱，其实就是性交。
　　 性交就性交呗，偏要说做爱，就象古人谈交欢，偏要说成云雨。大多数人喜欢用做爱一词，来表达自己并非纯粹为了贪图肉体上的快感才进行性器官的接触的。实则上，爱与性之间并没有多大的本质上的区别。
　　 按照弗洛伊德的理论，人类的任何行为，都是受了性的驱使。尤其是“爱”这种强烈的感受，究其本质只是对性的一种社会化包装。柏拉图认为男女之间的爱是可以不涉及性器官的接触的。后人则以“精神恋爱”这个带有一点贬义性的名词予以嘲笑。柏氏的这个观点被很多人看作是虚伪和不现实的表现。但其实若要十分纯正的阐述爱这个字，确实应该剥离性这个行为。可惜人是一种高等动物，在各种生存形态中，首先表现出来的就是动物性。男女的性器官是如此的配合精妙，插入与容纳可谓珠联璧合，妙在毫颠。离开了性交，人就偏离了动物性这个自然状态，反而会成为无性恋或同性恋等有违人伦的畸态。
　　 对于一夜情，赞成的与反对可谓参半。但如果把一夜情改为一夜性，则大部分人会跳出来反对。其实，所谓的一夜情，不就是男女之间短暂的，没有持续性的性行为吗？只因为情似乎是一种高层状态，而性则一种低层装态，每个人又多需要标榜自己处在一个高层状态罢了。
　　 可以毫不客气地说，爱情只是性交的借口。与纯粹的性冲动相比，爱情所表现的性欲望显得更理性，更专一，更诗意化一点，同时也显得更热烈，更迫切，更有独占性一点。当现代人受自然性欲的驱使，频繁地进行着性交活动的时候，为了遮掩其赤裸的身体，就把爱情当成一床棉被，一顶帐篷。
　　 套用雨果的一句名言——爱情！有多少性交假汝名义而行！

本文来自《天佑中华123的博客》

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