文／信笔游疆

      读罢新狂人醉人的专业水准的音乐文字，除了表达情怀人盛情的欢迎与感谢外，      以一种按捺不住的激情信笔如下的文字，是不成敬意的款待，也是平和而敬重的交流：
  
      毋庸置疑,楼主的文笔是专业级的，文中的和多感触与思想开阔了不懂章法的信笔的视野与感受，成为燃烧我激情的直接原因。不过在细细重读的时候发觉也有两点不敢苟同，也在后边列下交流。

      不同之一：文中提到“祖先成吉思汗的带领下，曾经把自己的马蹄印在欧洲大陆上……可是这个酷爱自由的民族从来没有仔细思量该怎样去有效的统治异乡异族。蒙古的铁蹄在不断的进发，又不停地回归，异乡仅仅是他们的一个驿站，他们仅仅是到异乡看看风景，看过了，还是要回归”。姑且不说这里称大汗铁木真为祖先是不是合适。主要的是，楼主将这个热爱自由的民族的回归看作一种休闲般的游走之后的回归，感觉有探讨之处。我敬重楼主对自由、对这个伟大民族的歌颂，据说（待我查证相关资料），成吉思汗的后代横扫欧洲之后在多瑙河流域建立了帝国（另有资料称：成吉思汗的后代在伏尔加河下游建立汗国；因其帐殿金色，故名为金帐汗国），包括打败大金国在中原定元大都。统治疆域的史无前例的庞大与本民族人口的相对较少，在攻取江山之后的居守上的确遇到了麻烦；另外，成吉思汗过世之后，其子孙在王位上的争夺也成为内部坍塌的动力；曾经作为大陆的主人的蒙古族文化是不该被轻视的，但是其建都定国之后的治国基本上借鉴儒家文化，还有其他很多客观原因，而终将其建立的蒙古帝国分崩离析。所以说，这种回归更多的是一种无奈的选择，而决非其最初扩张时战略上的大梦先觉。（权作交流，满怀敬重与欣慰。相信新狂人会理解并海涵。）
      不同之二：这一点不同确实属于吹毛求疵，更多的是楼主的美文激发了我交流的热情。“草对于蒙古人来说，好像是汉人对于玉米和麦子那么重要。”笔者毫不否认草对于蒙族人民的重要，个人感觉这种重要相对应于农耕民族而言，似乎不是玉米与麦子，而是土壤与水。而汉民族的玉米与麦子则好比被同样勤劳的游牧民族牧育肥美的美羊。（应该说楼主这种独立思考的创作精神与优美的文字，让我敬重并深深喜欢，我仔细的读后引发了我的思索，信笔在这里的吹毛求疵，希望一定谅解。并诚挚的欢迎您多带美文来四十情怀交流。信笔是个认真的读帖者，认真地读朋友的文字--其实是在用心倾听朋友不为利益的心声。）

    曾经有两个别人看来古怪的向往：一个是辽阔的草原、一个是茫茫无际的荒漠。所以，爱音乐的我，对于有关草原的真挚的文字，其热衷与喜欢决非偶然。跟何况楼主将草原民族与长调的歌者如此巧妙激情地协奏在一起。

      其实我并不懂善歌者的蒙古族独创的长调与呼麦，仅仅看过科普般的介绍。知道长调在蒙语称"乌日听道"，即"悠长的歌曲"。广泛流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔大草原等盟区。
      喜欢蒙古民歌是从德德玛开始、到腾格尔后深入。当时还感觉藏族的才旦卓玛与一些蒙族歌唱家的悠长的颤音有相似的地方。从蒙古歌者的歌声中，我往往会听到悠扬与苍凉，还有一种含蓄的悲愤和蒙古汉子的雄壮浑厚,一丝难以言传的触动灵魂的感受；在音色上，更有潺潺流水般的清澈的颤音与天然的纯正。深夜中静听长调的时候，感觉是天籁之音随着流动的牧群与勒勒车在迁徙，于是心也会随之摇曳、为之激情不已或为之泪流满面。而每次听长调，被打动的还有那一同迁徙的马头琴。
      听来的马头琴的传说不知道是不是蒙族人的真版本：相传有个放牛娃叫做苏和，有一匹相依为命的英俊的小白马，小白马参加赛马大会被王爷看中，并将其从苏和手中强行霸占。忠诚刚烈的小白马却执意寻找苏和，并在找到苏和之后被前来追赶的王爷用箭射死。伤心欲绝的苏和用小白马的骨头做了一把琴，以筋做弦尾巴骨做弓，在琴杆顶上雕刻了马头，这就是马头琴，这样小白马就永远陪伴在苏和身边了，琴声就像小白马如歌般的嘶鸣。
      信笔的局限性，能听到的长调少得可怜，更多的感觉是蒙古歌者嗓音悠长清澈独特的游刃有余、是不屈不挠的迁徙，而不是马背上的奔驰，那奔驰的分明是忠诚刚烈的马头琴。
      一直不曾如楼主那么幸运，可以在草原的风中听蒙古汉子自由地舒展歌喉，所以此间的很多感觉仅仅是纸上谈音，比起《约翰克里斯朵夫》中小约翰的舅舅对自然之音的领悟与体会来，简直比霄壤之别还要差之千里。
      一位锡林郭勒盟的素未谋面的朋友说，天气好的时候，草原的天空依然湛蓝，不过，曾经辽阔的草原却在退化，放牧在变为半牧半圈养，工业文明对资源的无休止的挥霍与贪婪，正在侵蚀着草原，冲击甚至污染着草原民族文化的精髓，这其中自然会包括难以幸免的长调。
      听人说，坐在客厅里的沙发上，再优质的音响效果，也难于真正体会到蒙古“长调”特有的意境。这和楼主新狂人的描述颇相似。所以我还一直有向往，希望能够在辽阔的草原上跟着歌者陶醉的激情一同酽酽然。
      只是，不知道，倘若我能有幸骑上那忠诚善跑的黑骏马，当我极目眺望茫茫四野八方，我还能从放羊者、牧牛人那里打听到善歌者的音讯么，即便我是幸运的，当我驱奔黑骏马昂首飞驰过河谷山梁，那引亢高歌的健硕的或者绰约的身影呦，可还会是哪传说中的歌者么？                                          　

      补充：
      信笔在上边写最后一段文字时，眼前浮现的总是那首蒙古民歌《黑骏马》。其实，当时最初看张承志的《黑骏马》时，对我最有冲击力的先是这《黑骏马》歌词中的意境，然后才是故事中那个让人不是滋味的小其其格的故事与命运。
      原本凌晨之际回家之后马上休息。可是，窗外深春的雨水甚是喜人，打开网页后，看到楼主的文章，竟毫无睡意。于是再次细读之后，和着深春夜雨的节奏，轻轻打开音箱，在马头琴的如泣如歌如诉中，时断时续出如上的文字。
     象认识石头333一样循声而去，在梧桐、在随缘楼看到了你写贾平凹的文字，才知道你竟然也同在燕赵之地。欣喜之余，在深春夜雨后、在清凉洁净的风中，再次真挚地问好！并诚挚的热烈欢迎新狂人以及西陆的朋友对四十情怀的光临！

信笔游疆   5-5凌晨草，上午修改