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夜 钓
虽然已是仲秋，可屋子里依旧让人感到闷热。夏天也是闷热的，但屋子里现在的这种闷热却没有夏季的来得爽。夏季的闷热可以让汗自由自在地出得毛孔来，而这仲秋的闷热却使得汗儿不敢轻易走出肤外，即便是走出来了，也不敢离孔门太远，最多让你来个汗泠泠帖在身上，带给你的会是一个闷的烦躁。 想推开窗子，迎进些风来，相信这秋风是怡人的，因为有古遗曰秋风送爽嘛。可当我走近窗前欲举手而推时，一个念头却凶狠地令我住手，我不得不将举放出去的手缓缓地放了下来。若推开窗，那市夜的暄嚣，会夺窗而入，我怕它会引起刺耳的痒疼，令人血气不宁，这会搞出个脉乱来，这可不是闹着玩的。袁世凯是因为想倒退世潮，乱了心脉，于是不知世人唾液的轻重，楞是让国人的口水给砸死了。除了想到不能乱了心脉而停手不推窗，还有一个原因，就是怕那些可见可不见的烟裹着的浮尘拥涌进来，附着在屋子的旮旮旯旯，你即使牢记着并坚决地执行着“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”的铭哲，也还是保不准什么时候，它让你在无意间得到一抹不清不白。 窗子是断然不能开了，可这烦躁的闷又如何应对呢？读背“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高……”？好象这也不是个办法，因为原本我就不相信这些话。读书就能成英豪么？你学问再大，若不能深钻《厚黑学》，得其精要，你是成不了英豪的，最多你能得到个狂妄自大、不合群众、不识好歹的称号，或赚得一块“这可真的离不开你啊，有你在这我就放心了”的苦糖，你还能得到什么？要不然“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行”的话儿会那么声响？老令公能写下“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的响彻云霄的句子来，不还是落得个撞死在李陵碑前？ 读背文章是不可以了的，操琴扶乐？好象这也不行。操琴扶乐当心静如冰，不焚香尚可有谅，因为我平时就不烧香，只是我觉得如此的烦躁情景下，是不可以操琴扶乐的，这是出于对音乐的最起码的尊重，要不然，就有亵渎之罪了，若音乐之神降下洪荒罪来，岂不是祸国殃民？虽说祸国殃民的人儿活得很滋润的不少，可人家有根根盘盘的保护，我一介平头，若做出祸国殃民的事来，即便上苍放我一码，国人放我一码，余心也不安啊！况且“不是不报，时辰未到”的警训，终还是灵验的，若“吾身不报，应在子孙”问题可就大发了，让后辈现报，可是上对不起祖宗，下对不起族姓的事。 想了好几个法子，全都让自己否定了。心越发显得烦闷。古人留有怨天忧人的句子，我没有忧人的理由，可怨天又显得没有道理。天，总是按它固有的规律运行的，不适的不是天气，而当是我自己。我敢肯定，就在此时，那些活跃在娱乐场所中的人们，那些洒脱于酒绿灯红中的人们，说是因为天气的原因烦躁而作的，绝不会超过二十分之一。不管这些人是花的自己的钱还是花的别人的钱；不管这些人花的钱是不是带血的，是不是滴着别人的汗，反正，他们中的绝大多数不是因为这天气而烦而躁，才选择如此这般的，这可以从那些人们的笑声中得到验证，尽管有的人笑得丑陋。 世上存活的定律是适应者生存。我是不可以让天适应我的，世上只有一手庶天的说法，绝没有天公作意适某人之说。天顺人心，说的是顺大众之心，说的是民心。而我是没有资格代表人民的，我也不敢狂妄到都不知道自己是谁了的程度。鲁迅那篇《狂人日记》中的狂人，也都没有敢说自己能代表民心，那些在台台上装腔作势的人，说那些自以为代表民心的话时，其内心也一定是惶惶恐恐的，因为《宰相刘罗锅》放影多时了，很多人都会唱那曲“天地之间有杆称……”。既然我没法让天适应我，要想在这仲秋之夜消殁或轻化烦躁的闷热，让自己的心脉获些许安宁，就只存让自己适应天这一道了。 我决定走进这仲秋的夜色中去，到夜色中去寻址些宁心方药，以度这似乎是仲秋的不正常引发的烦闷浪海，归居于血气平和心神怡的彼岸。 我竟有些开心了。因为我想到了去夜钓。 十四、五岁时，夜钓是常常玩的。拿个大头针，无需火锻，放桌子缝中或其它什么缝中一别再拿出来一压扭就有了钓头，从妈妈用的针线板上扯截线，找根干了的茹穑杆子（也就是高梁杆），到门后拿根竹杆，顺手到糠结子中抓把稻糠或稃皮，随便到哪堆断砖破瓦或腐朽中捉几条小蚯蚓，就可以开步小河边，或约几位好友，或独自倚树夜钓了。只是小时候的夜钓是找乐子、显能耐，绝不会因为感到烦躁的闷而去夜钓。今天我的夜钓却别有滋味，且这个滋味是别人不得而知的。 找出那具厂家生产的钓鱼杆，推出单车便匆匆闯进了这仲秋的夜。 天空中有没有月亮或星星，我没有在意，但秋夜风动的惬意是自有感知的——爽。 在京杭大运河与内河交界的河滨边，我停了下来。顺着河堤的坡岸，找到一个自以为适合垂钓的地方，小心地傍树坐了下来，将钩轻甩了出去，连同那躁闷的心绪。缓缓流动着的水没有让钩头打击的浪花存活多久，就草草地潜入了水底。此时我才明显地感知到，天上的月儿是亮的，如水洗过般地明洁的亮。 蟋蟀和蚯蚓的夜曲唱得很谐和，那运河中时不时通过的夜航船只偶尔鸣放的一两声笛声，就如同夜曲中的高亢音符，将这夜整得神神秘秘。顺着运河回首北看，运河中心小岛上的镇国寺隐约可见，寺院中的灯不闪烁，就那么静静铮铮地亮着，将灯光传得远远的，逍逍中逶逶地透着一股佛性的灵动。 不禁想起《大乘无量寿经》中的话语来了。经云：“佛语阿难，彼极乐界，无量功德，具足庄严。”若译成现在的白话文，意思就是：“世尊告诉阿难尊者，极乐世界是一个充满无量功德和庄严的所在，那里的一切都是美好的，没有任何缺陷。” 极乐世界如是说，还真的是美好的，是真的值得想往的地方了。我思量，极乐世界如真的存在，那极乐世界也是众佛们凭自己的辛苦慢慢筑构起来的，绝不会是天生就有的。我又想，众佛在筑构极乐世界时，是不是也曾存在过腐败现象呢？佛是有光环的，有的人也有光环，有光环的人群中存有腐败，有光环的佛是不是其中也有呢？佛是讲究“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”这六道轮回的，那些为人却不全做人事、常常借说人话的人，有无入天道的呢？若落入畜生道，且入猪类，岂不是依然过着贪吃贪睡不干正经活的贪字中了？岂不是依然过着快活的日子？虽说一刀将其成为砧上肉，不是还能落个人人喊香叫好么？ 手中的鱼杆传给我一个信息，有鱼咬钩了。我回转头来，放线、收线、调游、提杆，一尾不是很大的鱼被提出了水面。月光下，不甘就此步入釜炙的鱼儿挣扎着，鳞片在夜色中划着一束束闪亮，一束束跳动的闪亮，图画着冷冷的、惨惨的美。我想这鱼儿真傻，我不是姜太公，我不会学姜太公的无钩之钓。饵是香，且醉，可其后还有着锋厉唷！如今世人放的饵没有不香不醉的，你就真的不明白恋饵者必死么？ 提及姜太公，又令我想起另一种垂钓不解来。姜太公的渭水之钓意不在渔，姜太公钓的不是鱼，而是人。他钓得人来不是为了传留泼水的故事，而是展现治世华采，造福苍生。若姜太公再来人世一次，他会不会也必须用那非亮即美的饵呢？ 这秋，这夜，这鱼…… ※※※※※※ 沙漠绿洲http://theoasis.bbs.xilu.com/ |
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回复:天哪,一点闷热就让你生出几多感慨 好久不见雪梅大哥来红楼了,近来可好? 夜钓,好有情趣的事情.昨天晚上十点多与老爱散步,湖边就有几多夜钓的人,灰黑色的水面上浮动着点点荧火虫样星星点点的蓝光(鱼漂),煞时好看.可绕湖一圈也没见人提杆,想必夜钓的人已经睡着了吧?:) ※※※※※※ 
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