|
人的最大的敌人是自我 作者/新狂人> |
|
2005年,感受着西方宗教的“侵略”，我想到了基督教教义和关于耶稣再生的故事，毫无疑问，耶稣是圣人，是可以再生的；还有西藏的那个地方有活佛，活佛也是可以再生的。
政治人物是无神论，他们一般是不赞成再生的，但是他们可以把一个地方命名为自己的名字，或者是像有些人物干脆把尸体用药水灌上，达到一种“永生”的印象。有钱人好像也不赞成再生的，于是可以把自己的名字用钱买到某一个天体的灌名权，其实，某一个天体是并没有名字的，包括我们的地球也是没有名字的，是地球人给它起了一个这样的名字，倘若宇宙存在着其他的生命，他们对我们这个星球的命名可能是另外的。
于是，我在很朴素地想到宗教是怎样产生的，宗教的产生不是来源于平和，而是来源于危机，人对自我和对于自然感到危机了，无法调和了，于是宗教就产生了。我对于基督教和伊斯兰教不太熟悉，对于佛教来说，大抵是产生于人对于自身欲望的恐慌。一个人从哇哇坠地，到他（她）有了生命的感觉以后，再到了有了幸福的意识以后，他（她）所做的一切大抵是指向幸福的，可是，大部分人费劲心机所做的事情，到头来竟然是得到了一种伪幸福。在好多的“成功人士”的所谓人生目标达到了一个及至，开始往回望的时候，往往伴有一种强烈的空虚感，甚至怀疑自己是不是真正活过。
但是，佛教是不是让人追求苦行呢？否，我所理解的佛教是让人追求一种本真的幸福，一种大的欢乐。这种大的欢乐不是依靠所谓人的“开拓进取，奋力拼搏”来实现的，而往往是依靠生命体的自我省悟（正是悟的境界）来完成的。这种向内的完成和俗世的奋斗形成了对比，也就是一般人所不理解宗教人士所作所为的分界线。
哦，不说宗教了，说说生活中的苦难。我在年轮，看到了各种各样的灾难，有被病痛折磨的，有被贫穷折磨的，有被职业折磨的，有被“爱情”折磨的……呵呵，还有被无聊折磨的，总之，在被折磨面前，几乎没有人能被幸免，换句话说，人在或者长，或者短的生命历程里，不可能不承受着来自各个方向的灾难，至少是苦恼。苦恼和灾难伴随着人的一生，伴随着人类的永远。幸福和欢乐都是暂时的，是瞬间即时逝的，而灾难和苦恼伴随着人的永远。
外在的苦难且不说，人的来自内在的苦难，大抵就是对于“欲望”的态度，欲望有一个很好听的名字——上进心，一个人上进到怎样的程度才是合适的（对于一个国家也是适用的），是值得研究的问题。对于那些能力很强的人来说，在他掌握了一些“武器”以后，他所苦恼的不再是战胜环境中的困难，感到最困难是无法战胜自我。自我是一个很强大的敌人，在一个人的能力到了一定的程度时候，“自我”这个敌人也到了最强大的时候，也就是说，一个人自信到了一定的高度以后，犯错误的机遇也到了相当的高度——这样的事例太多了，不在赘叙。
从另一个角度说，那些不自信的人，那些被生活的灾难压的喘不过气的人，又该怎么办？会获生活的幸福吗？也不尽然的，总是有人被生活压迫的消失了，有些人挺了过来。我不由地就想到了佛祖，他当时是一个国家的王子，物质的享受是不成问题的，可是他选择了苦行，在苦行中完成了一个宗教的建制。他是主动选择生活的灾难和对灾难不停地追问的人，因此他到了欢乐的最高境界，得到了最大的欢乐。
我想说的是，一个人肉体在这个世界上可能只能存在一次，人不可能回到母亲的子宫重生，但是一个人的精神的生命是可以再生的，这需要修炼，需要经受各种灾难的困扰、打击和折磨……经历了好多，而对人生的美好与和谐保持不变的态度，继续对于他人获得幸福保持一种牺牲态度的人，这样的人是可以再生的；这样的人是大写的人，是得到了本真生活状态的人。
——扯远了，我想说的是，我本人也想得到一种再生。
| |