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我的一个朋友是个粗人，他多年前就宣称：女人有两种，鸡与非鸡，快去快回笑道：那是嫖客分类法。 在古老的南京夫子庙在浮雕《秦淮流韵》，以“秦淮八艳”为题材，引起不大不小的轰动，似乎也在情理之中。秦淮八艳出身青楼，虽然她们有才气、有骨气、有抱负、有操守，不幸从青楼成名。于是对夫子庙的浮雕，颇有些人的目光越过了她们的生平事迹，聚焦在了职业——卖笑上，遂产生“婊子立牌坊”之叹。 呵呵，看到这里，我还是忍不住引用一段引滥了的话，当然是鲁迅说《红楼梦》的：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……那么，秦淮河边的雕塑，只看到“婊子立牌坊”，又是什么眼光呢？不好意思，快去快回认为，还是嫖客的眼光。古代——别扯那么远——就明朝吧，女子都被禁锢在家庭中，大门不出二门不迈，眼光见识极其有限，要说代表，大概就是《大红灯笼高高挂》，抢夺的只是老爷的恩宠。需要抛头露面的良家女子，往往生活在社会底层，尘土一样的低贱，难在青史留名。反而是风尘女子，接触三教九流，社会阅历广，再加受过较为良好的教育，显得更夺目些。 读者不要认为我在为妓女说好话，因为无论如何，妓都不是个什么光彩体面的职业，提起妓女，即便是古代的，即便容颜身姿早归尘土，单是当年的艳名，依然让人浮想联翩。衮衮诸公眼睛看着雕塑，思绪怕还是禁不住被荷尔蒙牵引，意淫一番后，正色指出：她们是婊子，但是她们有人格，有气节，民族危亡之际挺身而出，奔走赴难，才得以立上牌坊。话说到此，正人形象愈见泛出道德的光辉。可惜的是，偏偏念念不能忘的是牌坊，本是节烈贞妇的旌表，有了“当婊子还想立牌坊”这句话后，到是和妓女形影不离了。 我要说的是，在滚滚风尘之中，从来不乏真性情人。前不久，兰州有一名发廊女被杀，留下的遗物是一千多个纸折的心，和116篇写给丈夫的日记。她死于一双仇恨妓女的手，仅此而已。以嫖客的眼光，她只是一个妓女，生活在底层，操贱业，遇到危险大约也是活该。快去快回也无意歌颂她心地善良，纯洁，或心灵贞节之类，因为在我看来，用贞节夸奖一个人，与侮辱相去不远，犹如歌颂“秦淮八艳”的事迹兀自不忘她们出身青楼仿佛。 世人啊，你们什么时候，才能停止用嫖客的眼光看女人？ |
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回女人的代言人 “女人有两种，鸡与非鸡”有此言辞的人，那时嫖客。故此这是就比较公平的了，嫖客能说是好东东吗？ ※※※※※※ 
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