问：散文写作技巧的“三分法”的缺陷是什么？

答：对于初学者来说，进行散文写作手段的三分法是方便的，即是：抒情、议论和记叙。

对于散文家来说，在写作的时候，已经超越了三分法，就是已经能够达到这三者的有机的结合，到达了一个相当完美的境界。

问：散文作家和普通人的区别在什么地方？

答：一个已经进入中层以上的散文作者，至少是不关心那些人类常见的肤浅的情绪，尤其是抵制下流的情绪。至少是能够把握很细微的，很隐秘的东西，能够很好的把握，并且能够成功地表达出来。在这个方面，应该说是表达大师。

问：什么是“散文写作的发生学”？

答：我始终赞成这样一句话“你所发生的审美的地方是重要的”。

散文也是发生学，在什么时候，什么地点，什么样子的情景下发生散文，发生好散文，发生具有穿透力的经典散文是有定数的，是必然是（虽然看起来似乎是偶然的）。

一个散文家，是普通人的人，是普通的老百姓，也不是普通的老百姓，所以，能够打动散文家，并且引起极大的写作冲动的毕定不是一般的契机。

生活是复杂的，也是简单的，好的散文家写散文，不同于写小说，要把读者从生活的边源带进去，再把读者从生活的复杂状态中带出来。不能过于清澈，过清则无鱼，也不能过于浑浊，过浑就不是散文了。

问：一个优秀的散文家目前应该把握什么。

答：研究一个优秀的作家，不但要研究他的体验史，还要研究他的阅读史。

目前，中国的散文界缺少一批最优秀的作家，缺少思想，缺少思考，缺少对于散文这种问题的精细大把握，缺少对于散文文体的改革的精神，同时还缺乏智慧，缺乏印度的泰戈尔那样的大师，缺乏宗教一般的献身的精神。毫无讳言，中国有优秀的散文家，但是还没有形成队伍，对于时代没有穿透力。对于一个优秀的作家来讲，在什么时间，接受谁的影响，借鉴谁的思想和技巧，是很重要的。这里有一个清晰的线条，你自己也能看见这个清晰的线条，如看不见，你就不是一个优秀的作家，仅仅是一个爱好者。是一个通过散文抒发一下感情的玩家而已，这样的玩家太多了。中国的散文不 缺乏技巧，不缺乏  借鉴，缺乏的是像宗教的一般的献身精神和探索精神，也就是说，缺乏钙质，没有骨头。

妓女太多，豪杰太少。

在生活体验上，好的散文家必是一个杂家，能在各种生活现象中吸取自己所需要的营养和材料。只要是正在发生的生活“现实”，就都需要关注，即使接受不了的生活现实也要“硬着头皮去关注”。

太清高的人写不出来好东西，太一般正经的人写不出好多的东西，太左的人，太概念的、人写不出好东西（刘白羽充当打手不是偶然的），反而在时代的边缘，在新时代和就时代交替的，在矛盾的人，在这样的特殊的观察的视角，就出来的好多东西，就出现了好的语言，甚至给后代国民的精神生活的语言和语汇造成了一定的影响。

总之，语言要有一定的时尚，也不错，思想必须前卫，像一个封建士大夫骂骂咧咧是很可悲的。

问：儒家文化对于当代的中国人思想还有多大的影响？

答：作为一个中国文人，你没有办法避开儒家文化。同时，也必须看到，经过的“五四”，经过了红色的革命，中国的  儒家的东西已经 消磨得差不多了。再加上现代化中欧美的文化侵略，当代国人和青年中的对于儒家文化的继承有多少，可打一个 问号。

儒家文化是“大集体”文化，是牺牲自我保全国家的文化，不是个人实现的文化。需要警惕的是，古人把写文章与“教育”和“教导”关系的太紧，这就是载道，这就是板起脸说话，缺乏跟人生活的温情，缺乏个人的具体的体验，所以，缺乏的是人性（或者说缺乏自然性）。这样就束缚了散文的功能。

上个 世纪的30年代到70年代，虽然时代已经进入了近代，但是在散文的写作的领域，国家和民族这一类“大情感”过于膨胀，“小感情”过于萎缩了。

不管在哪个国家，凡是“专制的时代是无法产生散文的特殊的风格的”。

问：您认为对于一个作家最需要解决的重要问题是什么？

答：我认为一个作家需要解决的就是语言和题材的问题，这是最大的问题，其他的问题在其次。

或者说，就是“写什么”和“怎样写”的问题。写什么，就是一个选择题材的问题，怎样写就是一个写作境界的问题。从一定程度上讲，怎样写，比写什么更加重要。这两个问题都涉及到一个作家的功力问题，是“大狗”和“小狗”的区别的问题。

好的散文不可能高产。是用自己血液在写的，倾注了极大的生命热情。比如苇岸先生（仅仅活了46年），用了六年时间拉一观察一棵树的成长，然后写了一篇散文，记录了一棵树的生命状态，也就是记录了一个人的生命的状态。把人们带进去一个新的写作的或者说是观察的视角。

散文不仅仅可以审美，也是可以“审丑”的，关键是化丑为美。凡是现实中一切存在的东西全可以进入散文。小说直接关注心灵，散文间接关注心灵。要把“被冰山隐藏的一角揭示出来”。

比如说，没有放荡过，就没有年轻过，这个主题。你就要敢于涉及，敢于接触。你可以去写一个老实人在年老时候对于一生的归规矩的后悔。也可以写一个老实人的潜藏的希望，或者说是欲望。世界上的坏事都与欲望有密切的关系，爱，也是一种欲望。没有欲望，就没有上进的动力，没有欲望，就没有生活的活力——这个写作资源是值得关注的。

我对于中篇小说的改革充满了欲望，只要你用心，有的时候别人的一句话也可能成为好的作品的一个萌芽，比如，对于办公室题材，这是一个经常遇到的东西，可是到底有多少人去关注着个题材啊，这个办公室是多少人的人性丧落的地方，是灵魂出窍的地方……需要关注啊。还有网络、青少年、下岗这些方方面面的危机，写作就是为了解决危机和矛盾，是心灵的危机和矛盾的嘛。

还有一篇网络散文《你什么时候真正地坏过》，说的是一个人想坏也不容易，一个人不仅仅是自然人，而且是文化人，他在接受影响，他在接受习惯，他真正坏起来确实要冲破原来的做事的习惯，所以说，是不容易的。这是对的。

你吃饱喝足了，在大街上胡说八道，谁听你的呀。

还有精神障碍问题，每个人在这个世界或者说生活中遇到了来自外在的  和年内在的挤压以后（内在的挤压更重要），就要发生疾病，就需要自我医疗，或者说通过别人给自己进行治疗。有的人是自觉的，有的人是不自觉的。

文学的一个重要的功能，就是解决这个问题的。

问：什么是写作的新鲜感问题。

答：是的，写作的新鲜感问题也是一个重要的 问题。你坐在电脑边，如果不是在创作新的东西，你就不会激动，不会有激情。

时常有写作的新鲜感，是你的生命力长久。说明你的生命质量高。

如果想增强作品的可读性，里面还有一个语言的陌生化的问题。这是一个需要刻意追求的效果。不要用大众的俗语，也不能使用惯用的语言，比如成语。