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回复:欢迎【青海人】兄大驾光临红楼 请  ※※※※※※ http://211003.bbs.xilu.com/ 欢迎光临随缘楼论坛 |
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回复:水流山高 乐古人新 何处觅知音， 咫尺有佳人。 幽梦不思归， 帆影逐浪行。
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春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 当年，还是在新加坡买到一盘古筝曲，有高山流水，也有阳关三叠，关山月，梅花三弄，广陵散等，虽不能懂，还是非常爱听，一直收藏，不时拿出来放放的。有让人心灵澄澈的妙用，本帖也是。 ※※※※※※ http://211003.bbs.xilu.com/ 欢迎光临随缘楼论坛 |
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回复:[zkoct] 谢谢啦,大驾不敢当,烟也不会吸,小诗一首,投师问路. 女神的朋友不一般啊. |
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回复:好诗，好图，令人落泪
常常来红楼。 |
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回复:我来学习了 ※※※※※※ everyday is a new day! |
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回复:欢迎青海人 在"邻居"家见过你.哈哈~~~欢迎常来啊 ※※※※※※ 
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回复:对于梦儿《高山流水》的解读和欣赏 这几天有时间，就重新阅读梦儿的《高山流水》，还是有别样的享受，就写点评论的文字。 梦儿的这个散文是善于营造气氛的，开头就是“为着窗口泻进来的一片月光，我不忍开灯，便静静地坐在窗前，凝望着皎洁的明月，沉浸……”。不管是小说还是散文，气氛是重要的，在一定的气氛了，才可以把读者领带一定的境界。 《高山流水》是钟子期和伯牙的深刻的友谊，这种友谊是可以意会不可以言传的，也可以说是“唯一”的，这在他们的所弹奏乐曲《高山流水》中体现了出来。 你在文章中这样揭示道：“音乐与听众，从来是一半与一半的关系。在某种意义上说，听众的创造更自由、更丰富、更有选择性。一千个听众有一千种创作方式，一千种诠释。”这是对的，有1000个读者，就有1000个贾宝玉，这里面有读者的参与。 你很详细地描写了曲子的风格：“这首优美的古曲一开始时声调较舒缓，音色很柔美，像白云飘过天际，留下些飘飘渺渺的痕迹，又似迎风轻拂的垂柳，如烟似梦，若有若无。然后曲子渐渐转为优美，明快的格调，丝丝缕缕缠绕在青草丛中，就像许多线条一样的流水，经过山路的盘旋和水草的掩映，和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓流下，圆润而细腻，让人陶醉在这醉人的如画般的仙境里，留恋忘返。继而曲调渐趋平缓，变的低沉、幽深，还夹杂着些许哀怨和倾诉之情。”这是很不容易的，在文字和音乐表现比起来，文字的力量是小的多，很少有文字能和音乐的特殊的力量相当的。但是你在这个文字中已经基本把音乐的内涵用你的理解解读出来了。 文字和音乐都在于打动读者和听众，平铺直叙是显然不行的，你这样描写到：“突然，一个清越优雅的似百灵鸟的啼叫声冲破了黎明前的黑暗，像刚刚经过千山万水的阻隔终于汇集成一支跳跃的音符，它有画面的和谐，更有冲破阻力的自豪，活脱脱的勾勒了一幅世外桃园的美景，使人心胸开阔，欲翩然起舞。尔后，流水渐深，一直下至深潭。流水落地的声音轻轻又悄悄，柔韧的舞姿飘飘又洒洒，似乳燕呢喃，蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，流向远方……”太美了，很能启发读者的美感，同时文字也是很精练的。 你在文章中解读到：；《高山流水》对大自然的顶礼膜拜，更是对于对知音的呼唤，对沟通的对接。因为人和人在沟通总才有力量（有的时候也是需要孤独的），可是，我们这个社会缺少的就是这个，人和人之间能沟通多少呢，人和人之间有多少真话呢.....你在结尾处这样写：“夜阑人静时，常常独自凝望星空：浩渺的星空是那样的寥廓与神秘，每颗星星在熠熠闪光，充满了彼此的渴望，每颗星星的渴望又都是如此相同。” 写到这里，我觉得就够了，可是你又不鲁迅和翟秋白的例子用上了，就显得力量用大了，用足了，“藏”的东西少了。文章贵在藏，用八分力，不要用尽。 但是，文章的最后还是扣住了题目：“曲子的最后一个旋律渐渐消失在浓浓的暮色里，......；也为当今这浮躁的世界，像伯牙这样自甘清寞素心快乐的人愈渐稀少，如钟子期这般倾心以听心曲交融终成知音的听众亦廖若晨星而叹喟。”就很好。但是后来又美化了：“但我更相信那高山流水吟不尽，空谷觅知音的千古绝唱《高山流水》依然会欲断欲续，似隐还现，永远徜徉在青山绿水间…… ”因为高山流水肯定有，但是真正的知音在历朝历代都是稀少——这是规律。 还有，不要“令人不免感到几分冷凉”。一个人和另外一个人能不能成知音，不是自己所能决定，里面有深深的缩命的色彩。 简单解读到这里，已经经常交流。 |
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回复:常古常新：） 水流山不流 乐古人不古 见仁见智：） 晚上好：） ※※※※※※  |
总是能从梦儿的文字里读到一个平淡女性的与众不同的修养。