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晋游之三 悬空寺 作者/少波先生> |
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曾经看过许多关于恒山悬空寺的电视片，于是有了去看悬空寺的欲望。在我的想象中，悬空寺应该是雄伟、高大、神奇、另类的寺庙，应该是中国寺庙的神秘之最。悬空寺的历史已经1500多年了，为什么要建悬空寺？悬空寺是这样建成的？带着这些问题，今天来到了恒山脚下，攀上了这座世界著名的空中楼阁。
悬空寺在恒山脚下。恒山是著名的五岳之一，山势陡峻，关隘险要，被称为“天下形胜处，兵家卧虎地”，是历史上兵家必争之地。恒山的主峰是天峰岭，与天峰岭对峙的峭壁就是著名的翠屏峰，悬空寺就悬在翠屏峰的半山腰上。从大同到悬空寺65公里，汽车沿山路跑了一个半小时。汽车一停，映如眼帘的是直上云霄的刀切一样的翠屏峰峭壁，峭壁中部镶嵌着一处薄薄的像粘贴画一样木制建筑，与雄伟的峭壁相比显得紧凑和渺小。这排挂在山岩上的建筑，下面用红色的木柱斜斜地支撑，斗拱的细节都清晰可辨，只是作为支撑的木料纤细凌乱，好像不堪重负的样子，让我为它捏一把汗。这就是悬空寺。
悬空寺是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道家的道坛从平城（今大同）南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
悬空寺距地面高约50米，就像挂在半山空中的阁楼。导游说其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容县空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。
悬空寺的正下方，有一块硕大的石崖，上书写了“壮观”二字。这是唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后所题。导游让我们仔细看，壮观多了一个点，传说是李白看了悬空寺以后觉得壮观二字不能抒发心中的震撼，于是多加了一点。悬空寺下人山人海，五一期间来旅游的游客简直是太多了，上山的石阶上挤满了等待进寺的游客，维持秩序的是旅游部门请的武警战士。
我有恐高症，一般险峻的山我是绝对不敢上的。上不上悬空寺我思想斗争了半天，最后太太说她和女儿保护我，连哄带劝我才上去。
我们排了一小时队才进山门。山门很小，只在门前列一块小碑，注明悬空寺，整个悬空寺背西面东，像是悬在一幅巨大屏风中腰的一尊精巧、别致的玉雕，导游告诉我，当年造悬空寺为了选址颇废了一番周折，才找到这个上下左右的内凹的山壁。山坳里的悬空寺受到自然环境的保护，历经1400年，依然不倒。手扶着窄小的木梯上楼，依山而建的寺庙有3层之高，其中路线来去畅通，并不需折返相撞。在这样有限的空间里，结构和布局就彰显心思了。由南至北，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，参差有致，高下错落，虚实相交。悬空寺还有一个特色是在最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室。各殿内，神像无不栩栩如生，黑色琉璃的眼睛在光线下泛出幽幽的神情，叫人凭空生出几分敬畏来。佛祖三世塑像中，据说有一尊是用丝麻制成，高不到一米，重不过十余斤。在这样寸土为金的楼阁里，轻盈端庄的佛像衣着纹理清晰生动，让人不由屏息驻足，叹为观止。
北岳的山岩疏松，暴露在外的岩石风化的厉害，历经千年的侵蚀，山壁上已经显出些许狰狞的样子。当年的工匠依着山岩的地质特点，将火升起在半山，烤软岩土，再将木方夯进山体。木方上建起这样飘逸险俏的建筑，为北魏皇帝造就临空近仙的奇境，也为后人留下了奇观。现在背部楼阁下部支撑的木材不过是后人为了加固续上的摆设，真正支撑整个寺院的木方都深嵌在山岩之中，早已与山脉浑然一体了。
离开悬空寺已经近中午了，在寺下的一个叫“笑容饭庄”的小饭店用午餐。席间，想起了介绍悬空寺的一首小诗：石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。
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