(三)日本大和民族
一般认为，日本是单一民族的国家，即只有所谓的大和民族。其实并不是这样。北海道的土著人是阿伊努族人，冲绳的居民是百年前的琉球人，亦即中华民族的分支。阿伊努族人有着与日本人完全不同的生活习惯和语言；琉球人则无论是在民族、语言、文字、生活习惯和政治制度上，则与古代中国毫无二致。但经过日本政府的残酷统治，这些民族已不复存在，至少在日本正式的提法上是这样。说到旅日华侨，也曾经有过一段辛酸的经历。据老华侨讲，在中日没有恢复邦交前，华侨在日本根本没有什么政治地位可言(现在依然如此。无选举权与被选举权；不能成为公务员)。日本警察认为你可疑，踹开家门就强行搜查；随便找个借口就逮捕，人权根本就得不到保障。我听某位爱国华侨讲，即使是现在，有时仍有日本秘密警察盯他的梢。日本的警察局是专搞社会治安的。除此之外，还有个国家公安委员会，即秘密警察，是专门对付不同政见人士的，包括日本左翼势力(日本共产党等)及爱国华侨、朝鲜总联(北朝鲜的侨民组织，南韩的侨民组织叫民团)的，权力很大。95年日本发生奥姆真理教地铁散布沙林毒气事件。当时，日本警察对凶手的线索掌握的很少，急得焦头烂额。走投无路之下，就将怀疑对象对准北朝鲜的朝鲜总联，以搜查逃税为名，用突然袭击的方式，将朝鲜总联总部查了个底朝天，结果自然是什么也没查到。事后，尽管朝鲜总联进行了多次强烈抗议，不但得不到日本方面的丝毫道歉，就连搜查错了的事实也不肯承认。这就是日本现在的人权状况。我在大学学的是日语，工作后打交道的对象也是日本人。可说实话，当时尽管对日本人的印象也不好，可那多是出于日本发动侵华战争引起的。在工作中接触的日本人，尽管他们给人一种捉摸不透、笑脸后面总隐藏着什么的感觉。但由于从来没有深谈过，更没有谈过战争问题，所以，那时对日本人的认识，可以说是相当肤浅的。我们单位的人，都不愿与日本人打交道，尤其是买卖做完后结帐的时候。如果对方是美国人或德国人，大家在结帐的时候一般都很痛快，从未因小钱计较过。日本人可不是这样，一毫一喱都要和你算清楚，多一分钱也不肯付。有时我们会突然收到日方的来函，称在某年某月的某笔交易中，他多付了某元某角某分，要你退给他。当然，既然多收了，退给人家理所当然。这时，我们就要翻箱倒柜，找原始记录，费时费力。所以，很难和斤斤计较的日本人建立友谊什么的，当然，更谈不上信任。这一点，我发现美国人、德国人和中国人很相近，开朗大方，不斤斤计较。碰到日本人来找后账，我们索性查个清楚，将我们少收的向其追账，一来一往，有时他不但讨不到，还要追加付款。对此，日本人是有口难言。本来，作生意嘛，今天你多付点儿，明天我少收点儿，很正常，在某个时间上，总会找到平衡，何况又不是一锤子买卖。真正使我认清日本人本质的，还是我来到日本之后。在国内时，对于日本篡改教科书事件、否认战争的狂言、参拜靖国神社等，都有所闻，也感到义愤。但说实话，并没有危机感。因为我天真地相信了我们舆论界和政府的说法，也认为是日本极少数人的所作所为，成不了大气候。但当真正地生活在日本人中间时，才感到远非如此。

(四)中日之比较
和中国相比，历史上日本很落后。我这么讲，你可别笑我是阿Q。日本人将其历史分为远古、古代、中世、近代、现代等五个时期。远古指的是一万年前至公元初左右的绳文时代，即原始社会；所谓绳文，就是我们通常所说的结绳记事。公元初的弥生、古坟、飞鸟、奈良这四个时代为古代；平安、镰仓、南北朝、室町、江户为中世；明治、大正和昭和时代的前半期(至1945年日本战败投降止)为近代；昭后半期至今为现代。为什么这样分呢？自有它的道理。因为日本这个国家形成的晚，日本自身有文字记载的历史更短。日本现在成了经济大国，兜里有了些钱，解决了现在的体面问题，但和其他国家相比，不仅历史短，没有可以炫耀的古代文明；也不象美国那样有风靡世界的现代文明，这总使他有矮人一头的自卑。为此，日本就想方设法地拉长和美化自己的历史。但由于他有很多东西都站不住脚，所以往往搞的非常暧昧。日本考古的手法，非常令人怀疑。他的一些成果，在日本国内搞得轰轰烈烈，但从未被国际学术界承认。80年代，他挖出几块号称是3万年前的新石器时代的石头，但他并不满足。至今年初，他已挖出70万年前的石头，其历史据日本人称，比北京原人还要早。日本每挖出一次石头，其历史都要前推10万年。在办公室里，我曾向大家说，这些恐怕是假的，遭到同屋日本人的攻击。但事实最终证明，这些石头，全是藤村新一先生埋的。贬低别人也是日本用于抬高自己的手段之一。比如，日本从不承认中华文明有五千年的历史，最多说成是四千年，相当场合只将中国的历史说成三千年。它的教科书中的古代史只是神话或传说，不象中国那样，自夏朝起就有确有其人的皇帝和王朝，所以它的历史断代只好打々马虎眼，搞的比较暧昧。象它的远古时期，一划就是一万年，根本没有国家存在的根据，考古也只是发现了一些部落活动的痕迹。照它这种划法，中国的历史可以划到几十万年前北京猿人生活的时代。有关日本历史的文字记载，最早见于我国南北朝时宋国．范晔所著的《后汉书》。书中有汉光武帝刘秀时“汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。现在，恐怕没有几个人能正确地说出“倭”字的原意。我查了一下，“倭”字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的；说话、办事罗哩罗嗦的；单纯、听话的意思。我对我们古人遣词用字的入木三分非常佩服。仅々一个字，便将日人的外表、品行等描绘的维妙维肖。历经一千五百年，用这个字的原意来形容当今的日人，仍非常贴切。时过境迁，现在，我们在一般场合已不用这个字，据说是因为带有歧视性。我们现在的字典，很是谦々有礼，只是将“倭”字解释为指古代日本，不再触及原意。我非常佩服我们古人的直率，不象现在这样。反观日本人，内心里依然非常喜欢称中国为“支那”。其实，“支那”这个词，即使在日文原意里也并不含有贬意，因为它是英语“CHINA”的日语发音，是固有名词。在不盛行日语假名的年代，“支那”只不过是日语中的表音汉字。在中国古代，没有本国和外国的说法，而是用“本邦”和“异邦”。现在的日人指自己的国家时，依然时常使用“本邦”这个词。然而，问题就出在这一“本”、一“支”上。日人出于其小人心态，称自己为“本”，中国为“支”，从心理上得到了安慰和满足。日本人对历史偷梁换柱的解释，本领很高。不知不觉当中，它也将不甚光彩的“倭”的原意扔掉，发音也从古汉语的WA，变成了今天的YAMATO，即大和。就是这个YAMATO的发音，也是偷梁换柱的结果。所谓YAMATO，就是日本古代百多个小国中，靠近朝鲜半岛的邪马台国，其发音是YAMADAI。日本人这几年富有了，非常注意装饰自己的历史，其心理状态颇有点儿像当了皇帝后重修家史的朱元璋，也有点儿像贵妇还乡中的那个贵妇。曾几何时，在日本被称为吴服的中国古代服装(三国时由东吴传入日本而得名)，被其改称为和服，俨然为日本自己的东西；从中国传去的造纸，曾几何时也被日人改称为和纸。类似的例子还有很多，比如：茶道、围棋、相扑、书法、水墨画、豆腐……。总之，在日本，凡是有点儿历史性的东西，无一找不到中国的身影。如果没有中华文化乳汁的养育，那日本将如何荒蛮与原始，简直不可想像。我说这些，并不是要大家沉缅于我们光辉灿烂的历史而不思进步。而是想说日本是如何地有负于中国，日本是如何地忘恩负义。

(五)日本的傲慢
问：　有人说日本人傲慢，能不能谈一谈你的看法。

答：　说日本人傲慢，这要看怎么说。比如他对欧美人就很少翘尾巴，因为欧美的总体水平要比他高得多。他很多技术都取自欧美，离开欧美，他的经济就会一落千丈。你别看日本的船造得好，包括他的军舰。其实有很多主机都是来自欧美，他的宙斯盾“金刚”级驱逐舰的主要技术都是来自美国。没有美国的技术，他造不出这么好的玩意。在机械加工方面也是一样，很多精密机床，或是来自瑞士，或是来自瑞典、或是来自美国什么的。所以，在欧美面前，还轮不到他来翘尾巴。在宇航技术开发方面，中国要比日本领先。尤其在卫星发射的成功率方面，中国要高于日本。对此，日本人是很不服气的。我记得曾看过一本日本宇宙开发事业团理事长写的介绍世界各国火箭开发状况的书，对美国、俄国、西欧的技术不太看在眼里，对中国的评论更是刻薄。唯有日本的技术最棒，大和民族最优秀。但不经时日，日本的发射连续失败，现已排在最后一名。由此可见，日本人的傲慢是建立在无知与民族主义之上的。日本的科学家尚且如此，一般日本人的心态可想而知。但是，对亚洲国家，他的态度可就不同了。日本人的狂妄自大，有时近似于无知，让你又可气，又好笑。有个日本面馆的老板，问在他店里打工的中国留学生：“中国有拉面吗？”这个留学生回答他说：“你知道拉面的汉字怎么写吗？中国人吃拉面的时候，你们日本这个国家还没形成呢”。因为拉面的繁体字很难写，所以日本人全部都以表音的片假名来表示，他自然不知道拉面的汉字如何写。其实，你只要好好地解剖一下日本，你会发现，日本自身其实几乎一无所有。进入现代社会以前，他的服装是由中国传入的，叫吴服；现代的服装是由欧美传入的，叫洋服。日本人自己的，就剩下一块兜档布，也就是我们所说的遮羞布，你看日本的相扑，穿的就是块兜档布。再说吃的，日本号称有三大菜，中餐、西餐和日餐。日本人将日餐称作和食，能数出来的和食，也就是生鱼片(刺身)、寿司(寿司和生鱼片其实没什么区别。刺身是生鱼片蘸酱油就米饭；寿司是将生鱼片放在米饭上蘸酱油)、天妇罗(即鱼或蔬菜裹面用油炸的食品)，再有就是咸菜了。日本以前没有人工栽培的蔬菜，所以日语里没有蔬菜这个词。所有的蔬菜，在日语里，通々被称为野菜。愚蠢的日本人，竟将胡萝卜当成人参，所以，现在日语中的人参，指的是胡萝卜，而真正的人参，则只好用朝鲜人参加以区别。日本这个民族缺乏创造性，但善于模仿别人。无论是政治、经济体制，还是科学技术，它都能模仿，也着实受益不浅。可是，一旦失去供其模仿的样本，它就有些抓辖了。日本自泡沫经济破灭后，历经十年，依然不能从困境中解脱出来。为什么？就是因为日本现在所面临的局面，是西方发达国家没有出现过的经济现象。没有人给它提供现成的经验，所以日本人现在在恢复经济上，像盲人骑瞎马，一直找不找北。