首先从内容上分析，作者笔下的是自然的山水风光，是天然的自然风光，是农民眼力的的风光。这样的风光与小资情调是不一样的，是大气的，是豁达的。
     因此，在类似平淡语言形式里就有了相对深刻的内容，比如
     橹也断过，桨也断过
     水乡的歌谣没有断过
     歌谣里唱出新橹一支又一支
     摇开浪花一河又一河
     歌谣里唱出新桨一双又一双
     剪出朝霞一朵又一朵
     哦，水乡的歌谣，水乡的歌谣
     你总是铺展着水乡的道路
     诗歌里面的“道路”，是水乡的歌谣里的道路：“道路”与农民的生活就有了关系，这里的想象空间就扩大了。
    再者就是和生产劳动结合的比较紧密，是歌颂劳动的愉快，和美丽的；因为她的取材大部分是从劳动中取材，自然就有劳动者的开朗和动感的。
    再比如《露珠》
   都说你晶莹，都说你美丽
   你却从来不炫耀自己
   每当我披着阳光走向你的时候
   你早已默默地离去
   啊，晶莹的露珠，美丽的露珠
   你究竟去了哪里
   我问竞相盛开的花朵
   我问片片滴翠的绿叶

   都说你可爱，都说你纯洁
   你却从来不炫耀自己
   每当我披着阳光走向你的时候
   你早已默默地离去
   啊，可爱的露珠，纯洁的露珠
   你到底去了哪里
   我问田野翻滚的麦穗
   我问满园飘香的桃李
   这个诗歌歌颂了劳动人民的无私、为他人的可爱的品质。
   

    再从艺术形式分析一下：
    原始的诗歌，真是有曲调来伴的，就是说可以吟唱的，是在劳动中产生和传唱的，是可以和曲子搭配的，由于这些诗歌就有这样的特点，就自然有了明朗的品质，就不是单纯的仅仅供阅读的诗歌，
    这个农民诗人在他的诗歌里，整体的象征和比喻比比届是。比如《露珠》没有一个字是直接指向劳动人民的，但是，读者是可以体会到他的内在的比喻的。
    坚持压韵，是民歌体诗歌由一个特点。现代诗歌经过了五四新文化运动以后，就不太讲究压韵了。用韵角合辙还是在劳动人民生产过程中产生的一种音韵美，因为吟唱时候的需要，为了追求诗歌的音韵美丽，就自然形成这样的习惯。
    可是，诗歌被文人和官僚垄断以后，就渐渐地走远了，诗歌的内在的东西渐渐被置换了，原离了人民，成了一小部分的自娱自乐，成了苍白无力的东西，尽管这样的诗歌打上了“后现代”的招牌，也不能掩饰远离人民的无奈和苍白。可是民歌是来自民间的，是充满了原生态的喜悦和困苦的，是有群众喜闻乐见的内容和形式，所以是有远大生命力的。
    文贵在曲折，但在民歌这个艺术形式就不大适合，一般除了“比兴”手法表达情怀以外，一般是直抒胸臆。比如《乡巴佬之歌》，
   说起来粗粗糙糙
   听起来地地道道
   可是从来没有瞎编乱造
   大就是大，小就是小
   每一句话都像踩出的脚印
   每一句话都像插下的秧苗

   说起来粗粗糙糙
   听起来地地道道
   可是从来不会胡说八道
   坏就是坏，好就是好
   每一句话都是心灵的自白
   每一句话都是人生的写照

   
   就是把整天和土地打交道农民的朴实可爱的品质，用直接了当的语言表书出来了。
让人感到简洁明快，意味深长。
   总起来说，时代在呼唤着老百姓自己喜欢的文学体裁和艺术形式，在这个过度性的时代里，民歌的写作和流传具有不可忽视的伟大意义