如何面对逆境？

【净念相继】的求助：
各位师兄好
我从接触佛教开始大约已有八个年头了，从一无所知开始，到现在种种种种，最是欣慰的没走上邪路.所以先感谢诸佛菩萨等等。但现在特别想长出一口气.发愁。我家在小县城,在政府一单位工作6年,01年结婚,儿子已经13个月了。我学佛基本是自学,现在感觉很不好,因为恼习气还是很重,在家里吃素念佛父母不理解,更别说劝他们改过了,有时候说的更是难听.现在有了自己的孩子,让他吃素更是无人认同,还有类似的事,劝不动他们,心里急呀,有时候搞得关系很紧张.甚至不想回家。在学佛前我就是个比较低调的人,后来在曾学过一段时间的四柱命理,看到自己不是个大富大贵的命,心中对升官发财更是不抱希望,本来我年纪不大(今27),学历也过得去(本),家里物质条件亦可,他人眼中应该在仕途有所得才对,可是我对这没什么兴趣,倒是坚持吃素,不嗜烟酒,等等等等被别人"另眼相看",传为笑谈.唉......
感觉自己好失败.也许.......也许......
在生活的最重要的两大块里,我熬的很辛苦.孤独无助,没人理解。很想得到帮助 真的很想.
                                  如超 

【无念念】与师兄来行探讨－－
    学佛是一件十分快乐的事,何愁之有？君看看欢喜菩萨的事迹、看看许哲居士的事迹就知－－他们每日里多么欢喜啊，同时一己之欢喜又感染得周遭一片的欢喜，呵呵－－
   父母对吃素不理解时，我们要随顺父母－－可以吃肉边菜的－－既然吃了素又没有麻烦家人何乐而不为呢！
  －－所谓“随缘不变、不变随缘”者，是－－如果周围的人们不理解吃素，那我们可以不露吃素相，因而以种种方便之借口去实行吃素的事。对别人不要硬劝，那样效果反而不好。最高级的度化是以一己之成功，而达无言之感化－－自己都非常的好了，人家就自然见贤思齐了－－
   至于心里急，是有“我、人、众、寿“故－－破了我执就不会急了，就容易看众生都是菩萨了。
学佛无他，看破、放下而已。生活在我里面，就辛苦了。实际我了不可得，你看看《入行论  智慧品》，我们在哪里都不能真正找到一个“我”，连“识我“都不是真常－－我们被“我执”所缚，就脱不得种种的烦恼干系了。
多多念佛，再抽空看看《入菩萨行广释》君学佛定会上一新的台阶的。
阿弥陀佛增吉祥！
记住：诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！

【醉人学】愚末学来随口说两句。
      末学感到：师兄这样的情况，就是先对他人的学佛问题不管为最好。自己净念相继，以后功夫成片了再管其他人的学佛问题。要不然是不是有点“不识时务，不自量力”呢？惭愧惭愧！师兄莫怪莫怪：-）
      如果我不管他们，他们老是管我。而他们一叨叨、一给脸子看我就愁、烦……
      那您就要知道，这是磨练您的时刻。如果老是重复如下动作‘先烦恼，自己起心动念，然后想：“他们很可怜”。然后种种感想感叹等等...’这其实已经是处于烦恼的漩涡中状态中了。自己处于这样的状态，而不想法摆脱，以念佛作为第一要务，只管想“他们很可怜”等等...其实已经是颠倒主次、不切实际，因为自己还没有“不可怜”嘛！所以，想到之后，就要用佛号把心渐渐净下来。外界不断让我起烦恼，我就不断佛号来净化。绝对相信佛力，只要功夫深，烦恼自然会伏住。要知道烦恼不是自己的真心，是自己的最大敌人。就是加上种种“感想”后的烦恼也不是好东西。世间一切绝对没什么好留恋的，用佛号逐渐的扫除是理所当然的。此外不必紧张的念佛，要轻松一些才好。
      胡乱说，但愿能对师兄有抛砖引玉的启发。
【lpecqqxmai】我来说一句：
只有老实念佛，向数量要质量，定会伏住烦恼，自然智慧现前，现实生活中的许多事情即可迎刃而解。
    对否，抛砖引玉是也。

【真如妙心】念佛求佛，功到自成。
如超师弟：
非常敬佩你的智慧和善根，在此物欲横流之世，能如此信仰佛法，依教奉行，实在难能可贵！希望你坚持到底，勇猛精进，若真正做到“真为生死，发菩提心，持戒念佛，净念相继，求生净土，成佛度生”，那我敢保证，不出两月，你的家庭、环境、工作、事业和命运，都会发生可喜的变化，所谓业消智朗，障尽福崇，云开日出，苦尽甘来，佛力的确不可思议啊！
我们大家初学佛时，都会遇到类似的情况，只是程度不同而已。我自己的磨难就更多了。常言道：“不受磨难不成佛。”这点小问题实在算不了什么，放心吧！一定要相信诸佛菩萨的慈悲大愿，真实不虚！
祝你吉祥如意，早证菩提！
南无阿弥陀佛！

【真如妙心】劝父母吃素念佛，求生净土，乃千古至孝！
如超师弟劝父母吃素念佛，因父母不理解而着急，可见是一大孝子也！愚兄随喜赞叹！
无念念师兄说得好：“最高级的度化是以一己之成功，而达无言之感化。”
   不过，欲得一己之成功，须靠佛力之加持。末学对此深有体会。
   以师兄这片感天动地的孝心，若再至诚恳切地念佛求佛，或诵经拜经，发愿回向，一定会有不可思议之感应。
  紧急情况下，要大声跪念“南无观世音菩萨”，念念相续，至心为要。
  98年，我的母亲曾经患重病，我一心念佛，三日即愈。慈母性格倔强，一直喜道教，研周易，但轻视佛法。愚子心忧，每日念佛诵经，开头必先代替“父母亲人，岳父岳母，兄弟姊妹，乃至无量劫来的所有父母亲眷，六道冤亲，以及法界众生，共同礼佛念佛，并将一切功德回向法界众生”。现在，从不信佛的父亲母亲、岳父岳母全家以及亲属，都开始学佛念佛啦！而且所有的亲人都平安健康，吉祥如意，六年来没有出现一点意外事！以后肯定会越来越好！所以，尽管我远离家乡，不能在父母身边尽孝，但有佛菩萨的慈悲护念，我很放心。
    种种奇迹， 原因何在？是谁的力量？
佛菩萨真是大慈大悲，至善至美，易感易求，至尊至贵，美轮美奂啊！
我这坏小子，何德何能，居然让佛菩萨劳心费力，关怀备至，赐予我等无极的恩惠，给予众生无尽的福祉！
  忆佛念佛，哪能不感激涕零啊！
  将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩！
  我愿把自己的一切功德回向给你，以及法界一切众生，普愿众生消灾免难，离苦得乐，逢凶化吉，往生净土，究竟成佛，圆满菩提！
  南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！……

《普劝同修精进书》
（净土导航：http://statet.bbs.xilu.com每当我新认识一位学佛的人，我都万分高兴。乃至是了解对方只是对佛教感兴趣，亦或是只曾经念过一声佛号，也是结下了佛缘。一历耳根，永为道种，一旦因缘成熟自然会学佛。 我们在这末法时期。法弱魔强的乱世，庆幸自己得遇佛法还来不及，又怎么可以拒绝不要呢？看看那些投机取巧，混生活，在贪嗔痴苦海中游荡的人们，看看那一副副被五欲六尘蒙蔽了心识的人们，时时在造作罪业，要知道，我们这个人身一旦失去万劫难复，谁敢坦言没做过鸡鸭鱼这些同本性异身形之类？谁敢保证来世还能得人身？有修行的人，临终一念不能保持清净正念还要堕落，何况我们这荒度年日的人呢？醒来吧！不要再做三毒的傀儡，不要再做业识的奴隶！要相信 我们深信切愿，持佛名号，一定能乘这万德洪名的力量，冲破障碍，得佛菩萨慈悲加被，往生净土，当生成就！   
     在我接触佛法之后，个性极强的我慢慢了解，我们每一个众生都是随业而来到这个世间，最后又随这一生造作的善恶业而离开。在短暂的生命中把自己的青春生命浪费掉，太不值得。其实，当我们心中产生烦恼时，这个烦恼不是任何人加给我们的，完全是我们自己在敏感，是自己在伤害自己，不要被情绪愚弄吧，为什么不作回原本的自己呢？让我们的心，用佛法的甘露来洗涤，每一寸烦恼，尘埃全部清理，让我们的心现在就平静而柔软下来，认识它，驯服它吧。把握了我们这颗心，我们就把握了每个当下，每一分善念！ 现在，譬如你要攀登一座高山，有一条佛陀开辟的光明大道任你行，你不走，执意要翻穿峭壁，或许还有堕落的可能，又如，在海浪汹涌的茫茫大海中，挣扎的你，几乎要被吞噬，有一支船来救援，你是接受还是拒绝呢？ 冷静下来吧！敬请每一位有缘看到这篇小文的同修，能够接受我这发自内心诚恳的呼唤！一个人选择了正确的方向和目标，就会有信心去做永远不后悔的事情，放大胆量去行动吧！让我们每一位同修和看到这份小小心灵感悟之后，都能如初发心时那样，勇猛精进，现在未来，永不退转！ 南无阿弥陀佛！！！
 
【甘露水瓶】菩萨心•智慧心
不要忘记本师，时时向他祈求。
不要随顺妄念，时时观照自心。
不要忘记死亡，时时谨守戒律。
不要忘记有情，时时回向功德。
　　佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你就能主宰身语意，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了许多良善的话语，你还是远离正途。
　　主宰心是要全然恒久不变地注意你所有的想法及行为，一次又一次反复检查你的心。一旦消极的妄念升起，就用适当的矫正法来治疗。而当积极的正念升起，就将功德回向给所有有情众生来强化它，并祈愿他们能证悟到最后圆满的觉性（成就佛果）。即使在日常活动中或心神烦乱时，都能从惯常的沉静洞察中保持明净的觉醒，那你终将持有这智慧心的体认。所以，随时警觉是解决轮回之苦最基本的良方。
　　戒律的实践，将引导你到达彼岸，不论你是否在实践期都能保持觉醒的境界，这就是教导的重点。没有持守戒律，无论你记颂多少仪轨或咒语、或做几千次大礼拜、乃至几千次绕塔，只要你的心是散乱的，就不能帮助你除去心中紊乱的思绪。不要忘记，持戒是最具决定性的基础。
　　就像所有的事物，总是残酷地渐渐接近其最终的归宿，你的生命亦是如此。像一只燃烧的油灯，很快就会用完。你若以为你能先把工作完成，等退休以后再来持戒念佛修行，这种想法太不理智了。你认为你能活那么久吗？死亡不也同样降临在年轻人及老年人身上吗？因此，无论你做什么，都不要忘记死亡，并让你的心专注在戒律上。
　　人们总是说：“禅修，禅修！”但是，除非你对空性的概念已建立坚固透澈的了解，否则你不知道“禅修重点”是什么；不能认知心的空性，就是无明，无明是导致我们堕入轮回的根源。所以必须当心，不受念头影响，当下即唤醒纯然的觉性，这无碍清明的空性就会逐渐被体认。
　　贪欲、嗔恨、无知、傲慢、疑忌（即贪、嗔、痴、慢、疑），这五毒控制了我们的心。例如，我们看到仇恨将人们推向自相残杀，而国家相互开战。一旦我们不能控制我们的情绪，它们就会支配我们。但是，如果我们净下心来分析它，并探究它的本质，它们将会消失无踪，就像巨大的暴风中的云彩那般虚无飘渺，从暴风的外面来看是壮阔美丽，但仔细去透析它，却是无法感触及掌握的。而其实，这些只有在我们的妄念赋予它们重要性和力量时，它们才有重要性和力量。假如以宽容代替狂野的念头，我们将能去除它们，而用此种方式来对治，解脱就随时在握了。
　　隆冬时，寒冷使湖水及河流结冻，水成为坚硬的冰，可以承载人兽和车辆。当春天来临时，土壤和湖水都渐渐暖和，也渐渐地解冻。这时，有什么可以留下来？坚硬的冰块？水是柔软流动的，而冰是坚硬锐利的；没有人会说它们是相同的，但也没有人能说它们是不同的。因为，冰是水凝固而成，而水是冰溶解而成的，彼此不一不异，异质同构。（心与物，体与相，圣与凡，皆同此理。）
　　我们对外界的认知也是相同的道理，去依附各种现象的实体，去忍受各式的折磨，好感或恶感、喜悦或痛苦、获得或失去、隆盛或衰落、赞美或责备，都会在心中凝滞成一块坚石。因此，我们必须注入自由的活水，溶解这意念的坚冰。

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