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一日，因东方神秘而心动，遂太阳之波而东行，过三省，短七城，奔二千里而抵达蒙山。蒙山端坐于鲁西南，苍郁俊秀，巍峨逶迤，抵蒙山已是夜半，与蒙山同梦，梦与孔先生同寝，习说今古之说。 晨，鸟鸣沉梦，信步登山，如有仙人同伴焉。山色苍翠，浮云袅袅，左手为峰，右手为山，水杉可为画笔，溪水可为颜料，以步履鞠躬，效孔先生之深邃。望摩崖，羲之有墨，看砚池，正卿举笔。概以蒙山之阳，浑浑然一幅以古通今之图，步入图中，疑惑解，人意宽。面东而坐，岩石可成书卷。于无禅中悟禅，于无字句处读书。克楠在山之脊，已非克楠，是为风，是为松，是为树头之露水也。万千感受，纷至沓来；半生蹉跎，逐渐散去。人之悲为悲而悲，人之乐为乐之而乐。天地本无悲苦，是心感之而苦；世间蛰存大乐，皆因眼量之堵塞而不见，今登蒙山，身心透彻如沐春雨哉。 次日，克楠再登蒙山，携二友，一友安阳才子，一友临沂文星。心存善意，两脚生风，十二里山道，一气呵成。路，见石说话，见树鞠躬，物我一体，藏大乐焉。午时抵山巅玉皇之顶。看云起云落，观自然万千变化，万千言语， 自在心中，为以宣讲，坐石开坛，以众石为弟子，以小悟而不耻度人。一石问，天下事进乎迅捷，孔孟之说可有寄身之物？楠曰，孔孟之说， 大可治天下，小可以治身心 。以身心论，一人以世界，精杂俱在，去杂存精，是为终生之要务。天下事进展固然目不暇接，然天下事均为人之所为。人为心之冠所领统，熟读孔孟，进退自如，万千关联，何谈无用？众石默然，楠稍息，。继而发言，人之卑是为不知卑而卑，如今天下，人心浮躁，行事做人，多有朝三暮四者，不为树木苍翠而喜，亦不为天地辽阔而小我。悲哉，悲哉。 临沂之友携《论语》而山，以树作伞，不为骄阳落火而分心，悉读之态，实属可敬。克楠悠然而下山，与风 同舞，与风同行。举目而望，蒙上之外仍有高山，山峦叠嶂，以厚重而使人仰望，以质朴而万古流芳。日暮行至山脚，只见旅社广场，已燃起篝火，天色愈黯，篝火愈明亮，心目黯淡，一一明亮，诸多朋友，围火而歌而舞，至夜半方才收火而归，不题。 |