[原创]别把事情看透
别把事情看透
正统的教育总是叫人把事情看透看明白。其实，把问题看透看明白就那么好吗？我们不妨举一个例子：鲜花，是美好幸福的象征，玫瑰花，更是被用来表示爱情。可是，鲜花是什么呢，鲜花是植物的生殖器官，用来传递基因繁殖种群的。于是，我们在给人送花时，直白其意，给你一朵鲜艳的植物生殖器。想想后果如何！还有，女孩子到了青春期，开始爱打扮起来。按照生物科学的认识，这是人类开始进入生殖准备阶段，梳妆打扮，美容化妆，穿漂亮的衣服，喜欢把细嫩光滑皮肤露在外面，都是为了引起异性的注意，招徕配偶。如果我们揭去感性的面纱，把青春靓丽的女孩都置于这样一种认识之下，岂不十分恐怖？
人类的进化过程，是一个异化自身的过程，在这个过程中，人类不断摆脱自己。为了证明自己和它类的不同，不惜制造种种谎言或华丽的外衣愚弄和欺骗。久而久之，人类终于忘记了自身，开始在一个由自己制造而又忘记了是由谁制造的谎言中生活。萨特的存在主义之所以有生命力，就是因为他从哲学的意义上肯定了这个谎言存在的客观合理性。事实上，我们也适应了在谎言中生活。我们在谎言中活得很美好。
几乎所有的事情，本质上都不那么美好。比如人活着，可以有一百种理由说出它的美好，但从本质上来说，人活着就是为了繁殖后代，"人生一世，草木一秋"，虽然是一句俗语，却把这个道理形容得再明白不过。佛洛依德认为人的行为、感情都与性有关，连疾病都与力比多分泌多少有关，尽管偏激，也不无道理。叔本华认为，正是由于思考，哲学家始终处于一个危险的死亡边缘。王国维认为，人的本质是欲望的，而欲望是无穷无尽的。他还认为，哲学上的道理，可爱者不可信，可信者不可爱。于是，他在研究成果累累，事业如日中天的时候，到昆明湖里与鱼鳖为伍去了。面对芸芸众生，面对云云众生的愚昧，哲学家常常气的痛不欲生。于是最睿智的他们也会选择自杀。
还是别把事情看透为好。看不透才少了许多痛苦，少了许多的煎熬；看不透才有许多的快乐，许多幸福。一个人在登上飞机之前就知道了要发生空难，而他又不能不登上飞机，痛苦就会一直煎熬着他。如果他不知道要发生空难，而且是第一次坐飞机，飞机又是在瞬间解体或爆炸，他就会在幸福并快乐中结束生命而感觉不到痛苦。
但是看不透不等于什么都不明白，糊里糊涂的活着，那叫愚昧。愚昧的活着。同样是一种痛苦。愚昧同样会使你与许多幸福与美好擦肩而过，甚至会使你活在屈辱与危险之中。郑板桥的名言"难得糊涂"被很多人悬于墙壁，其实很多人并没有明白郑板桥的本意。郑板桥的糊涂是装糊涂，太明白了，什么都看透了，太痛苦了，太累了，不得不装糊涂。我们的很多人其实一直就没明白过，一直糊涂，不用装。诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。大事都不糊涂，小事能看不明白吗，所以就得装。
装糊涂需要智慧。明明已经看明白看透了，却装着没看明白没看透，还要装的就像真糊涂一样，这就需要智慧。愚蠢的人装明白都要露马脚，何况装糊涂！假如我们自认没有足够的智慧去装明白，那就不要穷究其理，钻牛角，更不必事事求真相。面纱下面是一张丑陋的脸，你干嘛非得把它揭开去吓唬自己。花就是花，很美好很漂亮，你干嘛非想着它是生殖器。走进真理的极限是孤独的。世界上有不少哲学家、作家是以自杀的方式结束生命的。他们不可能不智慧，不明白，他们的绝望和痛苦，可能就是因为他们在真理的征途上走的太远，芸芸众生都被远远地丢在后面，对于生命，孤独是很可怕的。比如王国维，他发现可爱的不可信，可信的不可爱，每天都面对这样的现实，能不孤独，不痛苦吗？
不想让自己每天都生活在痛苦之中，那就别把事情看透，或者看明白了也要装糊涂，因为你眼前的事物，在本质上并不都那么美好。
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注意你的思想，它会变成你的（言论）行动；注意你的（言论）行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格。 ” |