王克楠散文语言印象 （赵军民）
王克楠是邯郸散文界的一位重要作者。近年来，他的生活散文多次被《中华散文》、《天涯》、《散文家》、《散文百家》、《散文选刊》和《中华散文百期百篇》等有影响的书刊选用。当然，王克楠作品从《巷子里的阳光》到《失重的快乐》，当中也走过一些创作方面的弯路，几经成功和失败，他终于找到了一种可以为所欲为的表现语言，这标志着王克楠散文真正走向成熟。
好的散文给读者带来是什么？先秦《诸子百家》以文字的精巧和学术思想立意，开宗了一代后人难以逾越的远古范本，同时，它也以瑰丽而精萃的语言示范着后人。散文必备的语言之美是不言而喻的。到了唐宋，政论与辨析，承接先秦诸子的自然观和人生社会的探索，散文语言由古典的生僻，已经悄悄有了口语化的嬗变，这是散文走近大众的文本的变迁。但是，不论怎么变化，古典散文流溢着让后人俯仰的语言魅力。散文既然是语言艺术，它就不能不讲究最佳的文字表达形式。近代散文纪实，当代散文平朴，虽然不同时代的作者没法超越自己所拥有的写作时段，口语化写作从古典文学中的脱胎成为一种走近大众的必然。作为一个喜欢文字艺术的普通人来说，王克楠找准的也许就是尽可能表现生存的感觉，这种再现生活悸动和心灵光亮的透明语言，构成的就是王克楠散文的基本特征，它像潺潺流水，泛着生活的原味，闪动着岁月的鳞光，走向读者。
生活散文可能给读者带给的是此时"人"的生存状态，生活方式的体验。王克楠尽力做的，就是让自己融入了这种当代人"活着"的文字感觉里。他的叙写是低调的，既没有文字所要承载的社会责任，也算不上"宏篇叙事"和"重大结构"所特有的视觉冲击感。文字像透明的水，只是他把这个透明的水酿成了蓼酒，酒和水在外表上是没有什么区别的，只有内在的浓烈度之别。他自吟自说，语言琐碎，在他凡俗的生活光影中透射出一种怀旧的和真切的阳光味道。
每个生活散文名篇，都可能就是一个时代的记录，它可以告诉后来的读者，这个时候的"人"是怎么生活的，这个时候的作家在生活的迫压之下是怎样的心态，时代的背影和它所涟漪的心灵的波动。当然，王克楠的作品是不是能经得起时间的品嚼现在定论尚早，但是，他的写作已经透着一种写作的穿透力，从小巷里"深深的庭院"到"人流叮咚"的大街，从小城作者跻身浮掠世态阳光-名家行列的卷帧中，他已经算得上成功了。
几年前，王克楠以数篇散文被选用在一家很有影响的名刊时，熟悉他的朋友就不能不注意到他对文学言语的领悟，这就是人们常说的"车轱辘"话。
生活散文对语言的铺设能力是生活的恩赐，缺少对生活的理解是难以办到的。"出了门，便是一条巷子，至少要拐过三道弯，拐过三条宽宽细细的巷子，就能拐到人流叮咚的马路上。......巷子是一个漏斗形的死胡同，朝街的方向呈出开放的姿态，不熟悉路况的人，从街上拐过几道弯，走到我的家门口，鼻子碰到了墙壁，脸红耳赤地跺跺脚：唉，这鬼地方怎么是条死胡同？我很为那些误走进巷子里而回返的人惋惜，你们至少可以在小巷里子驻足一会儿，看看小巷子里意味无穷的阳光呵。"（《巷子里的阳光》）
显然，王克楠的生活散文如果想说透一件事或一段生活的感觉，是需要篇幅来支撑的，犹如饮酒，没有啜饮的功夫就走不进他的作品。《无法进入的城市》、《被黑夜挟裹的快乐》、《玉米成长》等作品，仅凭题目，就知道他要讲的事是多么麻烦了。
在他要讲的故事里，他的语言和情感犹如稚子，透着一种说不出的单纯。如"雪俐走了，永远走了-可以说我几乎是雷霆一般地号啕大哭。久积的痛楚就像岩浆，一旦喷发是没有办法遏制的。我不管不顾地放声痛哭，哭得呼天抢地，哭得声竭力嘶。一边哭一边把雪俐买给我的苹果咬了两口。可是没有用，一边咳嗽一边哭。终于把乘务员惊动了，他过来把我领到乘务室，说：好好地在这里哭上一阵，就好了。火车继续飞快地奔驰，我在乘务室继续大哭。火车过了丰台，到高碑店的时候，内心极度的悲恸才开始平缓，哭声也渐渐小了。回到邯郸，接到她从北京打来的电话，问：一路还好吗？我答：还好。......"（《锁在车厢里的哭泣》）
王克楠叙事的真实已经令人生疑。这种逼真或者超现实主义的写法应当说是动人心魄的。撕裂自己让别人看，在沉味过去失恋日子时的冷静，语言的具像写实，在文字的透明中透着灵魂的透明。
疑是世外 实是世中
--解读王克楠《巷子里的阳光》
一条小巷，要"至少要拐过三道弯"，才能"拐到人流叮当的马路上"，而这条小巷却是"一个漏斗形的死胡同"，让那些过路的人"一个个像误入迷途的孩子，脸红耳赤地跺跺脚：唉，这鬼地方怎么是条死胡同?"，而作者却是"显然对他们的牢骚不满，这怎么能算一条死胡同呢?我的院子虽小，也能容纳八方来客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢?"为什么？原来，作者在给我们描述一个真真实实的当代"世外桃源"式的心灵归属--小巷。
而作者突然宕开一笔，不去写小巷，却去写小巷的阳光，通过阳光的折射，透视了小巷中人们"世外桃源"式的生活场景，有绝尘脱世的清静，有悠闲自在的生活，有亲人间的温暖，有坦然面对生死的达观，有邻里间的和睦......胜似陶渊明笔下的"世外桃源"，陶翁的世外桃源毕竟只是理想，而作者的小巷阳光却真实地展现在我们的面前。
这里充满了人情的厚道。
"我的院子虽小，也能容纳八方来客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢?"渔翁误闯桃花源，只有简单的一次见面，桃花源的人们真诚接待，"余人各复延至其家，皆出洒食。"可是待到渔翁再去寻找，已经"终不得路"了，而在这里，作者在家恭候，迎接八方来客，"酒食"没说，"淡茶"和"棋局"恭候多时，而且来者不拒。
这里远离尘嚣的喧哗。
"倘若没有三道弯，大街上的尘土就会毫无阻碍地逼入我的院子，那将是一件无可奈何的事"，清静、干净，象征"尘土"的俗世纷争也与这里无关，寄身在这里，就如桃花源中的人们远离"秦时战乱"一般，有的只是平和和随意。
这里的阳光充满诗意。
"早晨的阳光是橘红色的，中午的阳光发出了惨白，傍晚的阳光是有诗意的，傍晚的阳光最温柔，最贴人了，你抓它，捏它，碰它，它一点也不急，你亮开嗓门咋呼它，它也不恼，当然，很少有这样二半吊子，就似很少有这样的恶丈夫，面对如花似玉、善解人意的爱妻，你舍得动她一指头吗?"在这样的阳光下，在这样的小巷中，全部是温情脉脉，又有谁不羡慕这样的阳光？
阳光下的人们也阳光。
姑娘和小伙子的恋爱，老人的晒阳光，还有诸多人们的惬意的闲谈，都是一派平和安宁，悠闲而有序，充实而幸福，这些真实的生活折射的幸福，早已高出"世外桃源"的人们，又有谁不羡慕？
这里的幸福是重复的。
"重复又有什么?人生在世不是进行着许许多多似曾相识的重复吗?不是他重复你，就是你重复他；不是历史重复现实，就是现实重复历史。阳光也是重复的，以相同的节奏和相同的色调度过一天又一天，但没有人去烦它，因为它暖人。"无尽的幸福弥漫在这个幽深而又浅浅的小巷，生活需要重复，这里的幸福更在重复，又有谁不羡慕这样的幸福，不喜欢重复这样的幸福？
再读这篇散文，不能不再一次拍案，真的好想"可以在小巷子驻足一会儿，看着小巷子里意味无穷的阳光呵。"