（1）《库布其沙漠》可以写的更宽一点，现场性有时对于想象力是一个损害呢。"我"在现场，人的眼睛就只能在这样的场景里置换，觉得受束缚。前面说沙漠，后面说骆驼，两者之间的文字分配似乎值得商榷。人在安静的风景里，自然想到了拒绝浮躁，这样的话提的多了，就成了浮躁了--总是要有新东西的。还是应该站在骆驼的眼睛里看骆驼，这样是对于骆驼的最大尊重，人和自然和动物，应该是这样的平等的关系。散文和诗歌一样，总是应该有一个中心意象，这个散文的中心意象：白骆驼在沙漠上飞奔。

    （2）《窗外的云》写的是云彩，是被好多文人写过的老题材。内心有极大的诉说的愿望，就有了这个散文。一方面在现场描述，一方面问着自己内心（仿佛两人在说话），对于草原，对于云彩，究竟是怎样的感觉啊。我觉得飞扬的色彩比较浓，这样容易写的浮躁，眼睛里没有根，很可怕的。在草原上，人的眼睛就只能在这样的场景里置换，还是显得受到了约束。我的缺点是写了云彩，而对于人和"自由"之间的关系，似乎没有点到，读者的眼睛，也只是看到了云，没有看到其它--就是一种失败。朝敏说"兄长这篇文字酣畅淋漓，但字句里饱含众多难言之隐，文字也没有拘囿内心感觉，托付草原的云为散淡的心灵张目！"我认为是对于自己的鼓励。尤其是川美老师直接从网络上拿下，在报纸上发表，令人感动。

     （3）《雾里听雁》是一个小品文，是在宣泄一种味道，偏偏写了一个游览的过程，因此，姑且可以认为写失败了。散文应该有意境，这个东东有了，但是挖掘的不深。雪儿的评价是"动感的文字里，流溢着热情向往景色和心绪，构架很好，不愧是画家，底色气足"。苏柳儿说"一种很自我、很陶醉的叙述方式，很容易牵引人视线，"明博说" 中国文化以人为本，但是忽略了对其他生命的尊重。"

    （4）《厂殇》是我对于国营企业的一个解读，是对于社会现象的一个关注。国营企业纷纷破产，是当下社会的一个敏感问题，国营企业不行了，这样的后果应该让工人承担吗（这个问题似乎是老问题了）？这不是有失公平了吗？工人，老工人无工可作，是当下商品社会的一个悲哀。我是一个工人，曾经因为我在这个工厂度过了青年时代，就有了对于工厂观察的"历史感"，历史上的繁荣可以和当下的悲凉作为对比。这个散文里写了我的师傅，我的老主任，我的初恋，人物是粗线条勾勒的。不是写性格，而是写他们的悲凉和失望。阳光，草丛.......曾经的美好的一切全没了，我已经被震撼了，不知道能不能再震撼别人？我不是在分析，国营企业的破败是让经济学家分析的事情，对于我来说，仅仅是写一个散文，没有什么文采，但是我那个工厂的工人有反响。很可能不容易发表，编辑发表时候，总是心里会有一些担心。

    （5）《照进心底的阳光》自己觉得写的很温暖的一篇，因为自己是在潮湿的状态下长大的，对于老巷子有感恩的心境。春节期间，我去了老巷子，感受到那种来自平民的幸福的阳光，于是就描摹了下来。因为对那里有感情，写的极容易。这是一个没有什么技巧的散文，不同的读者都可以读的下去的。当然，我对于阳光还是有些想象的，这样的想象是"现场的感想"而已。人跟着阳光走，在结构上也省力，甚至没有想什么结构上的问题。写的时候，正是南方闹雪灾，在网络论坛发表，很多朋友读来感到温暖，看来在什么样的环境下读散文也是重要的呢。文字的结尾处，有几个朋友说好，我反而觉得失败，有点做作。

    （6）《傩》是我的一个重要散文，它的意义开始于文化思索，结束于文本上的无思索，这仿佛是矛盾的，但可以统一的。写作过程获得感性经验的过程，也是很有趣的，值得记录。叙述上的难点，在于把介绍性的文字和感受性的文字统一起来。第二小节"月之傩"应该是比较好的，把乡村里的月亮和"傩"的特殊的氛围结合起来了。里面有一个发现，人和鬼应该和谐相处。远古文化的气息应该在现代文化里有所保留。傩是浪漫的，也是实在的，人的生存，应该有所惧怕--是本质的存在，无所畏惧，正是愚昧的标志。写境和写过程也结合的比较好。结尾不太好，有点软弱。因为时代久远和场景的陌生，这个东东的可读性许比较强。

   （7）春节期间的同学的频繁聚会，也启发了我的灵感，尤其是当年的山西刊授大学的同学们，20多年过去了，各自走了不同的生活道路；里面有社会的变迁，有人生的哲理，有用人的命运构成的"智慧"，经过了，才知道是多么地不容易，因此了写了《我们的道路》，写了五个人物，是我用散文写人的一个重要尝试，成功与否，需要"事实"经过检验的。

   （8）《我心中的美好事物》是别异的散文，是探索性的，探索的意义在于语言，语言的粘性和可感性，我是会写诗歌的，我知道语言的后面隐藏了什么。一个"黑屋子"，里面有独立人格的追求和反省。"两个世界"的中心意象是--公平，是理想主义的那种人和人之间的关系。"一个湖"就是对于女性的美好品性的颂扬了，其中包含着理性和民主。