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在这次虎丘曲会上，我拿到了南京29中语文教师唐建光先生所散发的《兰》刊第十四、十五期合订本。粗粗一翻，几乎全是看过的东西。且不说它自己于文末注明是“原载”和“摘自”的文章，就拿第124页《<牡丹亭>观后，向白先勇、汪世瑜二位进言》（总第26期）。只不过将《扬州昆曲》题目中的“9月14日《牡丹亭》观后”，移到了文章最后作为落款。
据洛地先生说，他从未向《兰》刊投过稿。洛地先生是《扬州昆曲》的顾问，专门向《扬州昆曲》写稿是可以理解的。《扬州昆曲》发了他不少文章，我查了一下，单去年就有总第18期、19期、24、25、26期，今年还有总第33 期、37期。总第38期虽然没有署他的名字，恐怕也是洛地先生发给《扬州昆曲》。 《兰》刊这样做，已经不是第一次了。去年虎丘曲会上，南京29 中的语文教师唐建光所散发的2003年3/4合刊的《兰》刊中，第11页就剽窃了上海国际昆曲联谊会会刊上陆宝来先生的文章，第35 页上，剽窃了《扬州昆曲》2003年9月寄给我的文章（只要与《津昆通讯》比较一下，就可以知道是剽窃了）。 孟瑶是报社的编辑，唐建光是当中学语文教员的，转载别人的文章，岂有不知道需要说明出处的？开头八篇不是都在文末注明是“原载”“摘自”吗？这不是明知故犯吗？在他们认为，我中国昆剧研究会的《兰》刊，是直属中华人民共和国文化部主管的(这一次在《兰》刊封面上不敢再这样吹了)，我就剽窃你们的文章，你能奈我何？其实，无论是中国昆剧研究会和它的《兰》刊。或者是什么“振兴昆剧指导委员会”，在文化部没有这样的科室机构，都和我们一样，是群众组织、社会团体！他们这样自吹自擂，把自己凌驾于我们之上，是在“拉大旗做虎皮”，借以吓唬别人而已！是公然违背国务院《社会团体登记管理条例》的 ！这就怪不得在2003年虎丘曲会上，王正来先生揪住唐建光的胸襟，质问唐为什么要动他的文章！要不是龚之钧和黄雪鉴两位老先生分开他们，恐怕王正来先生还要拖住孟瑶一起跳楼呢！亏她好意思事后还在网上发文章，把自己打扮成王正来先生的得意门生，把责任推到王正来先生和大会组委会身上：“正来老师在苏州艺术节期间，从一开始他的状态就不很好，并且在那几天里，情况是一点点加重。可惜的是，正来先生没有家人陪同，外人很难细致体察他的精神状态；而我们，又因为已经十多年没有跟他直接交往，并不知道他平时的情形，因此也无法判断他苏州期间的情形和举动是否合理、是否他平日就是如此，还是处于发病状态。假如早在苏州时，就有人敏感到他的变化，及时送他去医院，也许就可以避免后来的惨剧！”这次请正来先生参加艺术节的活动本身就不甚妥当，这种好戏连台、名家荟萃、全国曲友纷至的场景，即使一般人，也易激动和兴奋，何况病况再审的正来老师？！ 用他们俩做编辑，丛肇桓是有责任的。早在台湾《戏曲研究通讯》创刊号上，丛肇桓就想把昆剧的“专业演出剧场，它的历史博物馆，它的研究和培训中心” ，都建到北京去！人以群分，物以类聚，恰巧唐建光他们也想利用昆曲称霸全国，于是一拍即合，丛肇桓不仅将编辑《兰》刊的大权交给唐建光和孟瑶，而且公然违背国务院《社会团体登记管理条例》，让他们打着中国昆剧研究会的旗帜，到处插手、招摇撞骗，挑拨离间，制造混乱，制造矛盾，制造分裂，在全国发展下属组织，与当地党委、当地政府、当地文化局、当地文联、当地民政局对抗！ 在这次虎丘曲会期间，苏州文广局老局长钱璎，不无感慨地说了一句话：“自从昆曲被联合国宣布为世界遗产后，现在昆曲时髦了，许多不知昆曲为何物的人都冒充专家，打击我们这些老的。我只好退后了。”我以为，现在中国昆剧研究会《兰》刊的两位责任编辑，就属于这一类赶时髦的年轻人。他们本末倒置，不做好自己的本职工作，却在全国各地穿梭。回顾他们近几年来的所作所为，真是坏事做绝。他们除了篡改和剽窃别人的作品，逼死王正来以外，在扬州，他们分裂并颠覆了朱详生先生的广陵昆曲学社，在南京，他们分裂并企图颠覆杨立祥的金陵昆曲学社；在上海，他们打着纪念俞振飞的旗号，妄想做各曲社的太上皇；在苏州，他们先是蒙蔽苏州文联，抵制扬州市文联昆曲研究组，操纵虎丘曲会的领导权，后是在苏州论坛上，大肆散发他们的《兰》刊，与《中国昆曲论坛》分庭抗礼！就是在今年的这次虎丘曲会上，唐建光仍然违背《社会团体登记管理条例》，打着中国昆剧研究会的旗帜继续行骗！ |