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毛主席说，“古为今用，洋为中用。”乱翻书时重温孔子“兴观群怨”的文艺理论，不由觉得其实它本来不过大师对男女之情的经典概括。 先说兴。原意为“兴于诗，立于礼”，意思是说你要是想学好，得从读书开始，古人的笔墨纸砚有点类似今天的高级化妆品，轻易不好得。所以写书多分行，言简意赅，是为诗。诗又分为风雅颂，来源自生活又高于生活，启发民智，免于混沌。从这个角度讲，古人对人心的丰富和敏锐是很看重的，也就是说对情商的要求要高。至于男女之事，一个“兴”字，谁都知道是春心萌动的意思，百业待兴嘛，所以为爱情的初级阶段。结合到诗，就怕“剃头担子一头热”，一方都“诗”了，可另一边还没“兴”。要是那女的说男的：“傻样！”你就该会知道，那男的至少还没读懂诗。 观。表面字样也知道，看的意思。文化人说“观风俗之盛衰”，那意思是说你可别小看诗呀，这诗也很能反映出社会是否丰饶人心是否变态呢。中国人自古以来就喜欢从文学里面看风化，不仅要看到写字人的骨头里，还要探究出读字人的心理来。所以这“观”字，就是爱情的第二部分，重点考察阶段。文人如何挖字，男女就如何观人，“观”是不能像瘦弱女人的胸部，有事没事都坦然面对的。如何观？当然要望、闻、问、切啦（好词，搞不好又能做一篇）！ 既然已经切了，“群”就成了势必的结局。男女到了“群”的地步，就已经进入了高级阶段。“群居相切磋”可不就为了“切”的更好？只是古人先见之明，早已经知道这“切”字是鼻孔里的冷气，又嗔又怒，只有能群到一起的人才会时不时地用一下下。（难怪聊天室里“切”风阵阵。） “怨” ——“怨刺上政”。不用多解释，婚姻带来的麻烦也由此可见一斑。古人笔墨昂贵，记录家事太过浪费。所以我们看不到孔子是如何怨的，但他周游列国，多年在外，别的不敢说，至少出走的那个瞬间是有“怨”来着！ 兴观群怨，表面看是中国古代文论的精髓，但只要深入研究，就发现不过是孔子思乡思娘子之情而已。 想他老人家带着弟子们东跑西颠，黄昏一到，自然会有苍凉之感，他一贯主张简朴，从不下饭馆吃饭，但依然说出“食不厌精，脍不厌细”，这足以证明孔夫人手艺了得。唉，大树下面，驿道两旁，念天地之悠悠，独怆然而涕下，马车隆隆而过，黄土扑面而至，上着课啊，心里那个酸呀，思想可不就跑了毛，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，”这哪里是讲诗呢，分明是在回忆和娘子一起走过的风风又雨雨，乐乐又悲悲啊。 不信就听孔子都喊什么了来着？ “归与，归与！”声嘶力竭啊，岂止是一句诗论能概括得了的？ |
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