歌剧《唐璜》里有一段非常有意思的唱白，是唐璜的跟班唱的，大概意思是我们老爷的红颜地球的每个角落都有：“意大利有640人，德国有230人，法国100人……”然后又分职业：“其中包括农民，妓女，伯爵夫人……”还有其他划分法：“冬天喜欢胖的，夏天喜欢瘦的”而且从歌词里不难看出，这个跟班因为着这样的老爷，也学会了应付女人的办法：“对浅黑色的称赞她的贞洁，对高大的说她仪表堂堂……”

在西方，唐璜是个著名的浪荡公子，和我们平时所说的田伯光差不多。这个唐璜，初期不过是在人们传说中，一个标准的情种，花花公子，对女人有着出乎寻常的爱好，但后来拜伦为他写了长诗，莫扎特为他写了永垂不朽的歌剧，他成了一个文学作品中的典型，家喻户晓的人物。甚至大众音乐家施特劳斯也为这个人物而动过干戈，很乐意地将一曲唐璜做为自己的代表作品，并且身体力行地死于梅毒。

唐璜为什么会引起艺术家的追宠，又会引起受众的追捧？多少年过去，他所焕发的艺术魅力依然不减，大学课堂里，社会学著作里，哲学典籍里，这个著名的浪荡子依然是可以研究，又确实让人有兴趣的人物。

莫非浪荡子也有他的精神魅力？

事实表明，浪荡子的精神魅力显然是非常大的，原因有三：

一、             浪荡子的行为，代表了人性中喜欢变化的特点。谁敢说自己一点也不喜欢丰富多变的生活呢，浪荡子们东游西荡，拈花惹草，不要家庭的羁绊，又有文化，说话风趣，既不慷慨陈词虚伪无比，又不替天行道抱打不平，他们的任务就是穿着漂亮的衣服，然后晃晃悠悠。要说罪过，不过就是不负责任，可是如果他们负了责任，我们又怎么会有那么多好听的故事来听？文艺作品又怎么会那么的暧昧和好看呢？所以，因为浪荡子的存在，我们的业余生活变得丰富多彩了很多。

二、             浪荡子多会说温存而热情的话语，就人性的根本来说，这也是大家都喜欢享受的。浪荡子们从不隐瞒对性和肉体的眷恋，他们直率坦荡，不像中国的道学家，奶奶的做了皇帝还装腔作势，比方《长恨歌》，还谈什么贞妇烈女。中国的文艺可能是世界上最虚伪的一道风景，唐璜的好处在于，他从不要求所谓贞节，也就很爽快地放弃了教训人的资格。人对受宠被爱的要求，正好象逃不开宿命的要求一般，既然喜欢听，就自然会有人表演出来。

三、             浪荡子造就了社会的希望和美好。试想一下，如果没有对浪荡子勾引的拒绝，又如何体现所谓的高尚道德呢？尽管对大部分女人来说，如果一生连一个唐璜都没有碰到，实在是很失败的生活，就好象吃菜没有放盐一样——沉闷逼仄的生活,即使做了良家妇女，又能怎样？但是有了浪荡子，不仅体现了高雅的品质，还有了浪漫的点缀。不亦乐呼？

世人都爱说一句话：“人心不古”，简直是代代流传的好句子，礼崩乐坏，不就是因为唐璜层出不穷吗？这也正是让某些人看到文艺的不名誉的一面，对偏激的诗人来说，不懂浪漫的人无异于白痴，那么偏激的音乐家则会说，不会浪荡的人无异于动物，不信，你去听《帕拉米·布拉那》吧，那样热烈的音乐，竟然是僧侣们对好酒和美女的向往呢。