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尝闻乡曲沈子固先生云：道学之党名，起于元佑（哲宗，公元１０８６－１０９４），盛于淳熙（孝宗，公元１１７４－１１８９）。 其徒甚盛，蟠结其间，假此以惑世者，真可嘘枯吹生。凡治财赋者则目为聚敛，开阃捍边者则目为粗材，读书作文者则目为玩物丧志，留心吏事者则目为俗吏。 盖其所读止《四书》、《近思录》、《通书》、《太极图》、《西铭》及《语录》之类。自诡为绝学者：正心、齐家，以至治国、平天下，故为之说曰：“为天地立心、为生民立命、为前圣继绝学、为万世开太平。” …… 驯至淳佑（理宗，公元１２４１－１２５２）、咸淳（度宗公元１２６５－１２７４），则此弊极矣。是时为朝士者，必议论愦愦，头脑冬烘，敝衣菲食，出则以破竹轿，舁之以村夫，高巾破履，人望之，知为道学君子，名达清要，旦夕可致也。然其家囊金匮帛，为市人不为之事。…… －－周密《志雅堂杂钞》卷上 ……又有一等浅陋之士，自视无堪以为进取之地，辄亦自附于道学之名。裒衣博带，危冠阔步，或节抄语录，以资高谈；或闭眉合眼，号为密识。而其所学，则于古今无所闻知；考验其所行，则于义利无所分别。…… ——周密《齐东野语、卷十一、道学》 ……余时年甚少，闻其说如此，颇有嘻其甚矣之叹。其后至淳佑间，每见所谓达官朝者，必愦愦冬烘，弊衣匪食，高巾破履，人望而知为道学君子也。清班要路，莫不如此，然密而察之，则殊有大不然者，然后信仲固之言不为过。…… ——周密《癸辛杂志、续集下、道学》 |