除夕意蕴

相邀守岁阿咸家，
腊炬传红映碧纱。
三十六旬都浪过，
偏从此年惜年华。

迎新年之俗，当以除夕为最重。除夕也，意谓旧的一年至此夕而除，人们为了表达对新的一年的美好祝福，就格外看重这一天。万历《嘉兴府志》有这样记载：“除夕易门神，桃符，春帖井碨皆封，爆竹燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜。”人们为新年的到来作各种准备。大街小巷，热闹非凡。在外地的人都会赶回来与自己的父母兄弟姊妹团圆。此日入夜，家家户户便围坐在桌前，举杯互祝，共享丰盛的年夜饭。

清人周宗泰《姑苏竹枝词》云：

妻孥一室话团圆，
鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频教听懴语，
家家家里合家欢。

除夕之夜的守岁，当是全国各地都有的风俗。守岁乃“月穷岁尽之日。”《秦中岁时纪》说：“疑之唐始。”晋代周处的《风土纪》中即有“除夕达旦不寐谓之守岁。”清人《帝京岁时纪胜》中写北方除夕守夜：“高烧银烛，畅饮松醪，坐以达旦，名曰守岁。”而清人顾禄在《清嘉录》中记载了南方人于此夜守岁的情况：“家人围炉团坐，小儿嬉戏，通夕不眠，谓之守岁。”唐太宗李世民在《守岁》一诗中写道：“寒辞去冬雪，暖节入春风。”；杜甫有：“守岁何成家，椒盘已颂花。”句；白居易在《客中守岁》诗中说：“守岁樽无酒，思乡泪满襟。”守岁是对即将过去的一年的留恋，也是对即将到来的一年的希望。

唐诗人张说《岳州守岁诗》云：

除夜青樽满，
寒亭燎火多；
舞衣连臂佛，
醉坐合声歌。

除夕里还有一个孩子喜欢的节目，就是拿压岁钱。“压岁钱”亦称“压祟钱”。“以采绳穿线，编作龙形，系于床脚谓之“压岁钱”。”除夕年夜饭后，由尊长给晚辈分赠钱币，或用红线穿成串，挂于小孩胸前，谓能压邪驱鬼，此俗在汉代开始就有了。接着还有迎新灶之仪。灶神二十四日上天复命，除夕这一天返回，故民间在此日于厨房贴上新的灶神像，像前摆上贡品，焚香烧烛。清顺治《招远县志》载：“除日，乃于灶前具香灯，焚褚锭，放火炮，谓之接灶。”

唐神童诗人史青五岁作《除夕》诗云：

今岁今宵尽，
明年明日催。
寒随一夜去，
春逐五更来。
气色空中改，
容颜暗里回。
风光人不觉，
已著后园梅。

“是夜，禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐。”除夕夜还有辞岁的习俗。清人富察敦崇的《燕京岁时纪》记载北京一带风俗：“凡除夕，蟒袍补褂走谒亲友者，谓之辞岁。家人叩谒尊长，亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”

南北朝诗人徐君清《共年人夜坐辞岁》

欢多情未极
赏至莫停杯。
酒中喜桃子，
粽里觅杨梅。
帘开风入帐，
烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，
为待晓光催。

旧时，除夕俗事，还有一个叫“辟阴”的风俗，凡家有水井必须加上木盖，供上糕点，燃香祭拜，三日后方能开盖复用。吃年夜饭前，先在门外放一通爆竹，然后关上大门，叫“封门爆仗”，封门后，屋内用松柏枝燃起一盆火。清时北京人家还用松柏枝插入瓶中，上面缀以古钱，元宝，石榴花等物，谓之“摇钱树”。古代有驱鬼的礼仪，近代有击鼓迎年的风俗。井水为阴，封井即封住阴气，不使其外泄作祟。而“闭门爆仗”“摇钱树”“压岁钱”均为禳除阴气为目标。

爆竹声中一岁除，
春风暖暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。

守岁、辞岁，人们在欢乐祥和的气氛中等待新年的钟声。