鸡鸣寺郭沫若求签《南京掌故丛谈之十》

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这两句诗，把南朝江南佛教的兴盛和旖旎如画的风光，描绘得美轮美奂。 

斯时“南朝四百八十寺”首刹鸡鸣寺，建在背湖临城，浓荫绿树的鸡笼山上。鸡鸣寺原称同泰寺，是南朝梁普通八年(527年)梁武帝建的。其寺规模宏大，金碧辉煌，是当时南方之佛教中心，高僧达摩从印度来建康时，就居于此。梁武帝也经常到寺里说法讲经，听众逾万，并曾先后四次舍身此寺为僧，穿上僧衣，在寺中过起僧人生活，人称为“皇帝菩萨”。现存施食台既是当时遗迹。　　

“侯景之乱”后，同泰寺荒芜多年，后在同泰寺故址建台城千佛院。南唐时称净居寺，建有涵虚阁，不久又改称圆寂寺。至宋代又分其半地置法宝寺。至明初时，这里只乘有一座小小的普济禅师庙。明洪武年间，朱元璋在同泰寺故址重新兴建寺院，加以拓展，题额为“鸡鸣寺”。后经历代扩建和修缮，寺院的殿堂楼阁、亭台房宇，灿然一片。

清朝康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”匾额。乾隆年间，地方官为了迎接皇帝和太后南巡，又重建了凭虚阁，作为驻跸行宫。后寺毁于咸丰年间兵火。同光年间，寺僧募资修建了观音楼，楼内供着一尊倒坐观音菩萨像，面朝北而望，佛龛上的楹联道明原因：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”鸡鸣寺从今又称为观音阁、观音楼。光绪二十年(1894年)，两江总督张之洞又将殿后经堂改建为“豁蒙楼”，并手书匾额。1958年鸡鸣寺改为尼众道场。文革期间，鸡鸣寺遭到严重破坏。1979年，政府重建鸡鸣寺。修复后的鸡鸣寺幽净古朴，焕然一新。同时还建立了一座七层八面的消灾延寿的药师佛塔，斗拱重檐，铜刹筒瓦，宏丽壮观，映带霞辉，在阳光照耀之下，塔刹金光溢射四方。

观音楼左侧为豁蒙楼，楼甚轩敞。豁蒙楼东即为景阳楼，楼上有对联一副云：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这两座名楼为供人凭栏远眺之处，推窗三面，浩瀚的玄武湖水，倒映着青葱的钟山，正所谓湖光山色尽收眼底。可惜已没有当年的陈年雨水泡的香茶了。

我们把历史拉回到五十多年前，即1946年6月20日上午，郭沫若身着白绸大褂，摇着折扇来到了鸡鸣寺。观赏了一回湖光山色后，踱入正殿，便径直走到签筒前，求了一签。

签为第三十五签，上中，内云：

衣冠重整旧家风，道是无功却有功；
扫却当途荆棘碍，三人共议事和同。

解曰：家宅人口，全赖人功。求名迟迟，病保无凶；
      婚姻中变，媒妁相从。田蚕大熟，谋望未通。

郭是何等样人，当然全明白。据说在场的记者听到郭沫若连说好几句“没意思！”第二天京沪各大、小报纸相继刊登了这条消息。1946年6月21日《文汇报》以【为和平着急郭沫若求签】为题，发表了专记。

大家均奇签语之妙，竟如此切合时事，难道冥冥之中真有天意？“衣冠重整旧家风”句，是指抗日战争胜利；“道是无功却有功”句是讲郭沫若对抗战的贡献；“扫却当途荆棘碍，三人共议事和同。”句，则指正在进行的国共谈判。当时的新闻媒体多谓之“三人会”。即马歇尔、国民党代表徐永清、中共代表周恩来的和谈会议。

事后有人说：签的解文，可能是讲郭沫若个人的家庭生活，难怪郭连称没意思。