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换子疑云——公权与私权在民主政体下的较量  换子疑云——公权与私权在民主政体下的较量(2013-08-20 18:18:45)美国电影《换子疑云》据说是根据一个真实故事改编。故事发生在1928年的洛杉矶，沃特是单亲妈妈克莉斯汀的掌上明珠，聪明乖巧，是被所有母亲看做小王子的英俊少年。母子俩居住在洛杉矶市郊的一栋蓝瓦白墙的房子里，幸福指数9.9。 悲剧的发生似乎是一种必然，妈妈替班，周日，孩子不上课，孩子一人留守在家，这在一个正常与非正常的社会里，只要还有邪恶存在，不幸就会光临你，或者光临她家，可见警察局设立的必要性，它关乎到千家万户的安宁。傍晚，克里斯汀从电话局回到家里，发现自己的小王子沃特不见了，寻找不果，向洛杉矶警察局报案，当警员问询她孩子失踪多久了，克里斯汀告诉对方，早上自己出门上班，孩子自己在家里。警察告诉她，失踪不过24小时不予立案，最后还不无安慰她说：明天早上孩子会回来的。 ‘明天’早上孩子并没有回来；一连串的明天早上孩子也没有回来。几度崩溃的克里斯汀将洛杉矶警察局这一丑闻曝光媒体，警察局不作为引起洛杉矶市民强烈垢病。荒诞剧并没有从此结束，而是刚刚上演，5个月后，克里斯汀接到警局的电话，电话告知克里斯汀，她的孩子经过千辛万苦终于找到了。通知她明天随警局人员到火车站去接孩子，顿时，这位年轻美貌的妈妈百感交集流下欣喜的泪水。 “他不是我的孩子”克里斯汀对警长说。 “也许是你糊涂了.....孩子经过5个月的磨难，变化很正常以至于你认不出他......他现在别无去处......”警长说服了克里斯汀。 就像80多年后的中国唐慧一样执着，克里斯汀不屈不挠的纠缠上了警察局，她向警察局讨要自己的沃特，几经碰撞，警察大队长将她投进疯人院，这样的故事我们早已见怪不怪，甚至早已麻木，甚至早已被麻木。 美国是一个基督教国家，信众是这个国家的主体，在政治体之外，信众每周的聚会成为一种不是政治的反对力量，他们拥有自己的报纸与电台，对政府的腐败与邪恶他们不时的发出振聋发聩的吼声，悲催的克里斯汀这时候引起了牧师古斯塔夫的高度关注，古斯塔夫通过电台、晨祷前的‘上帝之光’连续报道和关注这个非基督教公民的遭遇，唤醒沉睡的市民，由于言论上的自由，使腐败的警察局恶相持续曝光，甚至人们走向街头抗议他们的冷漠，揭露他们的腐败以及他们的贪赃枉法，这让洛杉矶政府深度不安，因为这年，洛杉矶市长面临四年一度的换届选举，一个民选政府最害怕的是民心的流失，正在流失的民意，使当届洛杉矶政权的合法性正在坍塌。于是洛杉矶政府不得不干预警察局（警察局是市政府的狗），克里斯汀被牧师古斯塔夫以及律师组成的观察团从疯人院解救出来。故事的结局是，真正的沃特被变态杀人狂可能杀害，因为他的照片在被害的20多个孩子之中；但也有可能还活着，因为20多个孩子曾经逃离了3个；洛杉矶市长将警察局长撤职；警察队长玩忽职守被判刑，最为关键的是，洛杉矶法院通过司法案例，在法庭上宣布市民从此之后拥有免于被精神病的权力，私权（人权）在公权面前、自由在民选政府那里通过这一特殊的案例，得到了司法上的保护，公民免于被精神病的权力的司法宣判结果，就连洛杉矶的妓女们都报之以热泪盈眶。延伸下去的故事固然是母亲依然幻想着自己的孩子还活着，幻想着你的孩子还活着，幻想着这个世界少一些恶多一些善，当然对于变态杀人狂的罪与罚不仅仅是最后的绞刑，绞刑只是一种暗示，甚至是对权力的暗示，对警察局，对市政府、对公权力的暗示！ |