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性爱学，对很多中国人来说，已经不是个陌生的领域了。曾经有专家论证过在性上面人们所能享受到的乐趣，是与学历的高低成正比的。事实是，时下连很多进城务工的农民都开始正视自己的生理要求了，难怪我国著名的性学专家潘绥铭教授会提出中国已经进入“性革命”程度。而这场“性革命”一个最基本的特征是“性与生殖相对分离。” 哈哈，国人总算赶上了一趟时髦班车。 和任何东西一样，革命这个词本身就代表着“旧的不去，新的不来”。一条肉欲沉欢的救赎之路，带来了享乐主义的生活方式。记得美国曾经有个统计，45%的妇女有过婚外的性经历，而中国妇女在这个方面表现得名次比较靠后，除了观念的发展有其过程性、经济独立的程度也不尽如人意外，大概也和亚洲男人的性能力排名比较靠后有关系吧。 一个人究竟有多少个性伙伴才算是比较合适的呢？多个性伙伴是否会带来真正的快乐？和很多性伙伴的交流在生理和心理上的疾病会有多少？除了爱产生性外，人们是否也可以通过性产生爱呢？ 这里我们不多说多性伙伴的性爱现象，因为这些数据和事例在网上、报纸上都能很容易看到。很多人从这张床走向那张床，打发点时间，对付点失眠，积攒点激情，浪费点金钱。在城市生活中，这些东西已经根本不算是新鲜事情了。我们只能客观地认为，就人的天性来说，虽然婚姻作为一种社会组织，在本性上会要求稳定，可人的性爱却天然地倾向于变易。无论男女，如果是一个一生只希望有唯一的永久的性伙伴的人，我们除了向他表示敬佩，也必须承认，这个人的正常的性意识很有可能麻痹了。 但上帝毕竟只给亚当造了一个夏娃，没有再造更多的二奶。既然领受了神的旨意，这以足以证明，保持较干净的性关系其实人类发展的一种自我保护和延续功能，其实即使是有很多性伙伴的人，比方网上情人搜集者，婚介所无限交友者等，在总是混乱的性交状态下，也会感到内心的恐慌和压抑。他们在心理上比一般的男女更渴望稳定而真诚的关系，但是因为他们也总是碰到类似的人，就造成了对自己、对生活更加不可确定的感觉。一个好玩的现象会是这样的：很愿意和一个婚外性伙伴维持比较长时间的人，则可能是已经厌烦了混乱的关系，想找点真实的爱情的感觉的人。 比较科学的结论：频繁交换性伴，会因体液的差异性不断变化，各种遗传信息的交互影响，使当事人出现一系列心理、生理紊乱的不适应症，人们不能控制情绪及生理需求，必然引致行为失常。 怎么办？ 相对于性伙伴的比拼，这的确是一个够保守的数字。就好象要了满满一桌的菜，却只吃了那么两盘一样，剩下的，却都浪费了。这样一算，就觉得上帝也有他失误的地方，当时一定是偷懒，忘了造一个阿二什么的。搞到如今，人人在为那个第三者而忙碌，结果疲于奔命，连艾滋都忙出来了。 早知如此，何必当初？难道锵锵三人行，才是正道？
多退少补，也就将就着凑合吧。 |