乌龟之冤

    乌龟是长寿的象征。“乌龟与鹰”、“龟兔赛跑”等故事都是对乌龟的赞美。乌龟和恐龙同属史前动物，但恐龙只留下了化石，可乌龟却顽强地生存至今，故乌龟象征着长寿。龟贵谐音，所以，古代把龟作为图腾，足以说明对龟的崇拜程度之深了。
    自元代之后，人们才把龟看成其形不堪入目、其事不堪入耳之物，与低级下流、邪恶污秽、卑鄙无耻联系起来，把龟与“绿帽子”画了等号。妻有外遇或纵妻行娼的人叫乌龟，妓院老鸨叫龟头，最恶毒的骂人话有“龟孙”、“王八蛋”、缩头龟“等。
    究其源，首先从东汉许慎说起。许慎的《说文解字》是我国文化史上第一部分析字形、考究字义的专著。他在”龟“字条下说：”龟也，外骨内肉也，从它（蛇），龟头与它（蛇）同，广肩无雄，龟鳖之类，它（蛇）为雄。”宋朝罗愿撰《尔雅翼》说“按大腰纯雌，细腰纯雄，故龟与蛇牦牡。”龟与蛇都是变温动物，有冬眠习惯，且民间冬季常见有龟蛇同居一穴的现象。“雌龟偷蛇”之说由此沿习。
   《博物志》中说：“龟类无雄，与蛇通气则孕，皆卵生。”《隋书-地理志》还记载一则荒诞的故事：“开皇（文帝）中掖庭，每日有人来挑宫人，宫司以闻。帝曰：门卫甚严，人何从而入，当是妖精耳。因诫宫人曰：若遇但斫之。其后有物如人，夜来登床，宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落床而走，宫人遂之，因入池而没。明日帝令干涸池，得一龟，径尺余，其上有刀痕。”所有这些记载，都说明龟是乱伦的，且有作妖偷妇的劣迹。明代李时珍在取龟尿的方法时说：“龟性妒而与蛇交，惟取龟至瓦盆中，以镜照之，龟见其形，则淫发失尿，急以物收取之。”又说“雌雄尾交，亦与蛇匹。”
    以上是龟蛇交媾的一些记载，还没有露骨地贬龟。把龟污蔑为纵妻行娼乱伦无耻之物，在中国历史上首见文字记载的要数元末的陶宗仪了。他在《男村缀耕录-卷二十八》中，录《败家子孙诗》一首。诗中说：“兴废从来固有之，尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮，斋眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。”在诗后，陶氏又作补充说明：“夫撑目望月而孕，则妇女不夫而妊也，妻有外遇，兔喻其夫。”故骂人“缩头龟”、“鬼子”、“兔崽子”等，皆指妻有外遇或其母行娼乱伦野合而生的杂种，其典盖出于此。
    明代法定：“教坊司伶人，常服绿头巾，以别庶之服。”明人《杂俎》中记载：“娼妓，录于宫者为乐户，又称水户，国初之制，绿其头巾以示辱。”“绿头巾”在明代既是官方对娼妓的惩罚手段，又是民间妻行邪淫的代名词。故凡妻有外遇，呼夫为“绿帽子”，也随之流行。
   《史记-龟策列传》记载：能得名龟者，财物归之，家必大福至千万。一北头龟，二南辰龟，三五星龟，四八凤龟，五二十八宿龟，六日月龟，七九洲龟，八王龟。在贬龟之风日甚的时代，好事者将第八种名龟“王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”、“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了。因王忘谐音，于是“王八”演化成了“忘八”了。“忘八”便是八项德行中忘了最后一项即“无耻”了。事有凑巧，北宋欧阳修撰《新五代史》中曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”、“王八羔”等均寓有杂种语言的脏话。
    乌龟实在是无辜的。乌龟冤枉。