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扫地白云来，才著功夫便起障；凿池名月入，能空境界自生明。不著功夫，该是著的功夫之后的情景。功夫，是平常人开手入门之处，若非上根利器，断无直接顿悟见性的。大凡见性之后，就是所谓的平常人了，不会以神通或是什么法术炫人眼目的此时自家心头会的，又有什么计较，这是一种心性体验，又岂是功夫到得的。见禅宗讲顿悟，好生羡慕，以为可以当下明心见性，立地成佛，岂不此是一束缚，如凿池作空一般，自寻烦恼而已。空是当下就是。何劳另觅一空。见性之人，不会凭空就见得到的，不知几世的功夫促成的，断无没有根基，回悟到什么的，不经一番寒彻骨，那来梅花扑鼻香。 ※※※※※※ 百花林中过,一叶不沾身 |
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回复:好象明白了一点，不过首先感到佛论的有些语言文字优美流畅 ※※※※※※ 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味 诗情画意：http://sqing.xilubbs.com |
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回复:优美的文字都是我们的前辈翻译的好，你要看过楞严经感觉会更好，佛教不认为文字能说 明一切，但也不排斥文字，所有的仪式， 有吓唬人的成分，而不以为然，那是不对你的根基而已，它是一个博大的系统，芸芸众生，要顾及的太多了，也许对别的人管用呢，在那里他们得到心灵的安慰不好吗？佛陀引导众生，就象他对一群在着火的房间里玩耍的孩子，你说房子着火了，孩子们也许不会理你，这时佛陀说我这里有糖来呀，于是孩子们就跑了出来，只是一种方法而已，佛陀说的法都是如此，本来没有法，只是对不同的人讲不同方法而已。你觉得呢？再比如一个人中了箭，快要死了，你却还在研究，箭是什么做的从那里射来的，等等，那不是人一定要死了吗？赶快要象医生一样，把箭取出来，上药，让他吃药，休养佛教的那些戒律，就如药一般，谈到戒律，有五戒，（当然还有更多）杀生，妄语，偷盗，邪淫，饮酒，是最根本的，（酒能使人兴奋，醉勒管不住自己，失去理智，而佛教是一个智慧的宗教，不允许失去理智。）
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戒律是不是一定？一定是不是执着？ 欢迎到左岸来指点迷津：） ※※※※※※ http://zan.xilubbs.com/ |
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回复:戒律就象药房一样，比方说一个人病了，医生说你不能吃凉的 不能吃辣的，等等。你要没病了，还吃他干吗？但在病没好之前，药还是要吃的。执着的吃药以毒攻毒，最后病除，药就不用吃了，病好了你还吃药，那是不是很愚痴呀？就象过了河一样，你还背着船干吗呀？所有的那些都是一种方便法门，要是没有了烦恼，就没有那些方法呀，什么的你觉得呢？ ※※※※※※ 百花林中过,一叶不沾身 |
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回复:唉 象我这样的愚钝的人就得认真看，细细想，试着有灵光一现的时刻。 在诗情画意的页面上有个链接，点开后会找到左岸。那里不乏高手，还有一头陀。笑忘书老大的学问也是被众人所佩服的，小雅惟望其项背。 笑老大很难得出言请客，居士不妨一游。 |