| 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 不记得从那里最先学到这几句，也不明白为什么这几句话特别令我挂念，也许在那未知的草原上，确实有什么东西等我去挖掘。但无论如何，从第一次听到它之后，就很自然的记在脑里，成了身体的一部分。其他的诗词都要花心神去背，唯独这一首，好像是被植在脑子里似的。后来，我才知道这些句子是源自北朝乐府里的“敕勒歌“，一首敕勒族的民歌，属于杂歌谣辞类。全文是： 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 自从听到这首诗之后，每次在书上读到描写草原的片段，或看到一望无际的树林和草皮，这首曲总会在脑海里跳跃，跟随着想象起舞的还有那粗犷的大漠民族飞马快奔的豪壮，当然还有那绵绵延延的绿，在夕阳西斜时分，和天边火红的云彩对峙，但又缓缓的在远方温柔的衔接在一起的景象，苍茫、壮阔。 然而，我在中国将近四年的时光里，却也没有积极的去实现这个愿望。我也不知道为什么会这样，也许潜意识里不愿去面对这个答案吧，就怕损毁了长久以来一直存有的美丽幻觉。一直到那一天。 从“呼和浩特”起程时，天气阴雨，前晚已经下了一夜，当天的预报是大雨转中，心里很不踏实，也做了最坏的准备。 到了“辉腾锡勒”，雨停了，但浓雾环绕。下了车，放眼望去，一幕震撼心神的景色嵌进眼帘。不，这个震撼并不是来自草原。在阴霾的天气下，草地失去了应有的鲜绿，辽阔的草原景观，也被浓雾紧紧遮蔽住，看不出想象中的宽阔。 这个震撼，来自那一个个白色、巨大、高耸的风力发电机，它们就那么突兀的竖立于草原之中，每个发电机都有三片粗长的扇片，宛如参天巨人的手臂。顺着圆形轨迹转动，发出沙沙声响。我和它们对视了好一段时间。心里有种时空错乱的感觉，这是另一个传统与现代对峙的局面，中国各地到处充满了这种景观。 草并不长，草地非常的潮湿，才走了几步路，鞋子、袜子里里外外全湿了，一双脚板沁渍在水里，被鞋子紧紧的裹住，那种感觉很不是滋味。既来之，则安之。跟随大家游了第一个景点，“敖包相会”。空荡荡的草原上，平地拱起的一个石头堆积物。据说那是情侣许愿、大众祈福的地方。也随着大家左绕三圈，右绕三圈，插上一束野花，丢个石头。说实话，绕了两圈之后，我就失去方向。反正也没什么愿可许，不把它当一回事。不过，也许是心里作用，绕完敖包之后，雾气似乎散开了许多。草原的态势稍见端倪。 到了草原不骑马，就好像去了沙漠没骑骆驼，心里总会有那么一丝遗憾。因此选了一匹黑马，跨上她的背部。马儿做出轻微的骚动，头部上下左右摇摆，嘴里嘶嘶喷气。像是示威，又像是要表达它的倨傲，但最终，它还是顺服的站定，然后，左前脚、右后脚、右前、左后，缓缓漫步。正如它数千年前就被人类驯服的祖先一般。 牵马的是个蒙古姑娘，和我们同行另有三匹，各由一位蒙古小伙子牵引。他们比我们活泼多了，深入草原没多远，那些蒙古汉子也越上马背，和游客同骑，踢踢哒哒的离我们越来越远，高低起伏的地势，遮断了我们之间的视野。突然听见阵阵的歌声从他们那边飘了过来，姑娘说那是蒙古歌谣，开阔的草原，悠扬的歌声，远方的浓雾，那么一瞬间，还真有种物我两忘的感触。 午后，浓雾扩散了一段时间，也终于见到了“野茫茫”的景色。虽然草色依然披着一层灰暗，但仍可见那雄浑开阔的气魄，天幕和草原在地平线连成一体。几匹快马，在远处画过草原，带出了想象中的片断，那大漠民族纵马奔腾的豪迈。不远处，蒙古摔跤正在进行，不忍看。找不着粗犷的大漠民族，只是几个身材一般的年轻人。 蒙古人的好客和豪爽犹可在吃饭和敬酒中端详出来，吃的是大盘大盘的肉，端上桌面，就那么大咧咧的躺着，没有虚伪的花边修饰。你要吃肉，给你的就是肉，扎扎实实，质朴的令人哑然失笑。在这里吃饭放心，吃的杯盘狼藉也不怕别人嗤笑。敬你的酒就是银杯一盅，也不管你会不会喝酒，你不喝，行！歌手们就唱歌唱个不停，马头琴、手风琴，哇哦哇哦的拉，大伙们拉开浑厚的嗓子，唱崩了蒙古包。看样学样，手指轻沾酒面，弹弹天，指指地，仰头饮尽杯中酒。烧汤的喉咙，火辣辣的面庞，吆喝、爆笑、一波又一波的歌声。。。。。。 怀着复杂的心情离开草原。 “野茫茫”的感觉依然强烈，“天苍苍”那深青、高远的景致没观赏到，天空不作美，徒呼奈何！等不及静观草原的夕阳，可以留待他日再访。但由那草的长度，以及那遍地红黄相间的野花来判断，“风吹草低，见牛羊”这个生动、壮美的景观，恐怕已成绝响。草儿不可能长那么长了！这又是另一个丧失于时代巨轮下的传统色彩。 维护传统和发展进步，两者相抗谁胜谁败，我们都很清楚。这是一个很不公平的竞争。风力发电已经进入了草原，当然，这只是个开头，其他的现代产物会前仆后继的渗透。 总有那么一天，所有的牛羊马匹，都将走出荒原。到那时， 阴山犹在，敕勒早亡 天仍苍苍，野已不茫 草原旧地仅余夕阳 。。。。 。。。。。。 |