什么是愤青？笔者百度了一下，简单地总结了以下几个定义：

“愤青”是“愤怒青年”的简称，是一个舶来词，在国外多是褒义，代表了青年的渴望与激情，青春与活力。

愤青大部分是在校大学生，熟悉网络，有强烈的民族主义和爱国情绪。有人说：愤青并非愤怒与年轻的简单之和，其身份应指生活在大城市里的青年，得有一定知识学历。

看来，相对于文化程度低的城市街头或农村里的愤怒青年来说，活跃在网络里的这部分青年应该算是正宗的“知识愤青”了。

而题目中的“类”字在本文中的解释应为：似是而非。

真正的知识愤青除了有理智有个性思维有文化品味和道德素质外，最主要的是有热血和勇敢。而类知识愤青则只由前者而无后者了，也可以说介于愤青的骚动期与成熟期之间，他们常已过来人的身份嘲笑正宗愤青的冲动，却又鄙视位于成熟期的麻木不仁。同样地他们对理想社会还保持着希望，但又带出玩世不恭的行为。

类知识愤青是忧国的，看到社会与教育界的种种不良现象，相对于知识愤青的愤慨，他们发出的大多是嘲讽的声音，他们的视角独特、评论精确、一针见血。但总试图透出苍凉。

类知识愤青是忧民的，他们发自内心地同情穷人，他们会为一个苦难的母亲而落泪，会因为恃强凌弱的不平事件而愤怒，但是他们不会再像愤青时代那样总想付诸行动，而是袖手叹息。而且知识又赋予他们无比的优越感，所以教育程度低和素质差的社会群体也在他们的鄙视行列，因为知识与思想已将他们提升到可以俯瞰芸芸众生的高度。

类知识愤青常常会鄙视小资，但是他们同样追求物质生活的质量，讲究情调，讲究品味，只结识能谈论佛洛伊德或卡夫卡的朋友。从颓废的忧伤的文学、音乐、绘画作品中寻找精神的慰籍。他们并不怎么喜爱哥特音乐这样的重金属工业音乐，也许更喜欢古典民乐或是班得瑞。

虽然他们受到的是现代的高等教育，但从性格上也许更倾向于传统的中国文人，孤芳自赏、伤春悲秋。他们中有的人也许可以写出很漂亮的文字，但是从每个字缝里都会发出寂寞的哀叹。

类知识愤青通常避免复杂的人事关系，他们更愿意从事性质较单纯的科研工作或是到大学任教。不经然间透出了消极遁世的人生观。

记得卜伽丘《十日谈》中有一个故事：有个人一直努力劝他的好友信奉基督教，他的好友是个很有头脑的人，要亲身去梵蒂冈考察后再作决定，于是这个人感到没有希望了，因为当时的教会十分黑暗腐败，甚至到了娈童当道的地步，但是没想到他的好友考察回来后决定改信基督教，令这个人很惊讶，于是询问好友，好友回答说：教会这么黑暗腐朽，可是还有无数人对基督教抱着非常虔诚非常坚定的信念，这说明基督教的魅力和光明的前程。

国家与社会也应该是如此，回首历史发展的轨迹，你会发现发展与毁灭永远是同步的；探索自然的奥秘，你会发现美丽与丑陋是相互依存的；就像昼与夜，生与死，雄伟的山峰下有险恶的沟壑，而美丽的绿叶供养着害虫。这一切都是大自然的规律。无法实现理想那是社会的问题，可因此而消沉那就是你的问题。

把手指停在键盘上，笔者想：假如自己的孩子考上了理想的名牌大学，受到了高等教育后，绝对不希望他会变成类知识愤青，而是希望他有着健康的积极的人生态度。这也许是普天下每一个母亲的希望。

在美国曾有“垮掉的一代”，是指“二战”后美国面对令人压抑的生存状况，对现实生活厌倦，然而又不得不生存下去，因而采取“逃避”态度的一群人。社会与父母都对他们失望，但是二十年后，他们是美国的中坚力量。

类知识愤青会是中国不久的将来的中坚力量吗？这也许是中国社会和所有父母的希望。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味