初看，觉得很荒唐，八大山人的思想令人捉摸不透。梵高、达·芬奇都有他们的秘密，但都是可以理解的，而八大山人在家破人亡后，除了出家隐居外又干了什么？难以理喻。也许就是从这开始，八大山人有了孤独感，有了病态的心理。

    在不安的生存状态下，八大山人找到了一个藏身之处——荒寒、幽寂和淡泊的水墨世界。

    我们所见到的八大山人是黑白的，但白大于黑，这白也许就是八大山人心中的空虚，而这黑是八大山人心中的使命感。白眼向天的水鸭就是八大山人自己吗？

    不可否认，八大山人还得到了现代人的认可；不可否认，八大山人的画是超现代的、前卫的、不用任何的解释。那些留白还是最能打动人的。

    在现代的世界，也许很多人就像那只鸭子，也许有人正被留白的未来所困扰，也许我们自己没能力去克服这一切。八大山人就是这亘古的共鸣者。

    白可以信手拈来，智者无惧，仁者无畏，那是一种随心所欲，人的思想和智慧完全与它的载体连为一体，密不可分了。那白也似有物，又似无存，令人炫目。

    在中国有一台极不成功的舞台剧，剧场内只有四五个人，或是这个剧院的老板，或只是闲得无聊的无业游民，这台剧空无一物，凭空想象。

    它的策划者真是想错了，这并非留白，这是白的泛滥，言之无物。契科夫的小说《樱桃园》的舞台剧就是一个好教材，鲍罗金导演很哲理地把那种内涵用留白来表现，舞台是白的，凄恻的白，充满悲剧色彩，用那种琴弦崩裂的声音却有一种空旷的感觉，也带来了留白的美感。这就是一种深邃的高度，内蕴的留白。

    我想，这个世界白色不会少，用白色交流，用留白言语，这个世界很难。

注:八大山人，即朱耷（约1626一约1705），清初画家。其人生似乎是个谜。生于明朝天启六年，是明宗室后裔，传为明宁潘朱权孙弋阳王奠土监的七世孙。他23岁时出家为僧，40余岁还俗，其佯狂玩世，疯疯颠颠，一生大半世以鬻书卖画为衣食，以冷逸空灵的笔墨和孤傲不群的形象，来宣泄他满腔的悲愤和家国之痛。所署八大山人，后人目之为“哭之笑之”，足见他胸中的悲痛与无奈。八大山人卒年为康熙44年（即公元1705年），享年80岁，一说81岁。