哭是人与生俱来的生理现象。

人都是伴随着自己的哭声儿来，又常常是被别人的哭声送走的。所以，哭应该算是一个人真正的“终生伴侣”。

汉语中“哭”字是人双眼落泪的象形。

而事实上，人类的哭远不止落泪这么简单。有泪无声的咽是哭，无泪有声的嚎也是哭；声泪俱下是哭，时断时续也是哭。人可以痛哭流涕、失声痛哭；也可以向隅而泣、低声引泣；可以嘤嘤哀泣、暗自悲泣，也可以啜泣不止、涕泣粘襟。

哭又不仅仅是一种生理现象，还是人类表达真情最强烈的形式之一。痛极、愤极、悲极、愁极、绝望已极时人们都可用哭来倾诉和发泄。生理的哭泣人人都会，传情达意的哭泣却不一定人人擅长。

在圣城耶路撒冷有个著名的犹太教的最高圣地：“哭墙”。

全世界的犹太人都来这里哭泣、诵经、祈祷 、朝拜。男人必须戴帽而来，女人必须后退而去。这哭中因为有了神的参与变得庄严神圣又颇具深意。对犹太人的历史和犹太教一无所知的人，到了哭墙是会不知所措的。

云南的土家族至今还保留着“哭嫁”的婚俗。女儿出家的前半个月，家里便要拉开场子，找上陪持，让即将新婚的 女儿接连不断的哭将开来：哭祖宗之德、哭爹娘之恩、哭姐妹之谊、哭兄嫂之贤、哭故土之情…这场面，让那些都市中的试婚族、同居类应付，无论如何的聪明也是难以招架的。

中国几千年渊源不断的文明史上留下了许多千古流芳的哭泣声。

“枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。”是为离别而哭；“我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱”是为民生疾苦而哭；“忽报人间曾孚虎，泪飞顿作倾盆雨”是为胜利而哭；“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是为透视了人生而哭；“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”又是为破碎江山中亡夫的灵魂在哭。               

在我的记忆中，中国最有威力的哭是哭倒了八百里长城孟姜女的哭；最有收益的哭是为襁褓中的幼子哭出君位的穆姬的哭；最富智慧的哭是周喻灵前诸葛孔明如述如泣的哭；最虚伪的哭是李逵赴死之前投毒的宋江声泪俱下的哭……

三国时的刘备爱“哭”，“哭”的也很有特点：“请诸葛亮，他哭得衣襟尽湿”、“护庶民，刘备又是大恸”不止、“脱虎口，哭拜新娘子”、“白帝托孤，更是泪流满面”。趙雲血战长板坡，救出阿斗，刘备接过儿子不是惊喜交加，却是把阿斗摔在地上，哭诉道：“为汝这孺子，几乎损我一员大將！”

人民领袖毛泽东意志坚强，很少落泪。爱子岸英血洒异乡，他一连几天不吃不睡痛苦万分，却眼中无泪。可58年在上海，他却因为古戏《白蛇传》中那和尚破坏了白娘子与许仙的幸福，而长泪粘襟，难以自抑。险些冲上舞台，去革了那“法海”的小命。

中国南联盟大使馆被炸，在烈士的追悼会上，那位敢踏地雷阵敢赴万丈深渊，有勇气为贪官污吏准备100口棺材，并为自己留下一口的铁腕总理朱蓉基发言时，面对全世界的目光也是泪流满面……

在这里，哭又不仅仅是个人情感的流露，而成为一个政治家权谋、视野和境界的象征。

由此看来，那“男儿有泪不轻弹”是假，那“丈夫留血不流泪”是假，那“莫斯科不相信眼泪”也是假。

实在是：英雄泪水也长流，就看它洒向何处了。