金钱

上高二的时候，有一次我被点名在周会上演讲，题目自定。那时我身边有本励志的书（书名忘了），就从书中搜寻灵感。书上很多短文写的都很精彩，但做为演讲的题目，我觉得有点八股，挑了半天，最后竟然选中了“金钱”这个题目。

整个演讲过程中笑声不断，但有三处我的印象最深刻。第一是当我宣布题目时，立即引起全班大笑。这个可以了解，一个高中生还只会花钱不懂赚钱，就想大谈金钱论，是有点荒谬和滑稽。再则，前面几周的同学演讲都采用励志性的题目，我这主题大大出乎众人的意料之外。第二场笑声是在我煞有其事的引用一句话后爆发出来：“所罗门说：空虚的空虚，一切都是空虚。” 这里他们为什么会笑，我就不太明了。后来我问了一个同学，他说是因为我能记得这么多名言，大家觉得好玩。第三是我先发问究竟金钱应该要有多少，然后自答说：“不多不少刚刚好”。这句话引来的笑声最为强烈。

去了这么多国家，总感觉中国人对金钱最为矛盾。每个人都必须生存，想生存就得取得赖以生存的资源，资源有无形的也有有形的，但在经济活动中，最终都体现在金钱上。所以每个人都需要钱，我也敢说，每个人都爱钱。不过，比起其他国家，中国人爱钱，爱的更痛苦。其他国家的人可以比较放心的说他们爱钱。中国人，在种种教条之下，“我很爱钱” 这句话总是不太敢说。怕什么呢？怕人说他市侩气重、没有气质、不够清高。

翻开中国的历史，贪官污吏比比皆是。当然每个国家都有贪污或非法敛钱的现象，不同的是，中国可能是所有国家中，对他们的子弟教导“君子爱財取之有道“ 最为彻底的一个国家。从论语、诸子百家、菜根谈、到各种各样的家训，不知道有多少论著探讨的就是“粗茶淡饭”的哲理、“两袖清风”的坦然、“清廉爱民的”重要、以及“由奢入简难” 的道理。而那些官吏都是当年饱览这些书籍，经由一道道科场考试，才得以登上这个贪污的殿堂。这是中国特有的矛盾。

“那么钱应该多少才够？我的答案是不多不少刚刚好。”，台下一片哄笑，这是我当年演讲的情形，看大家那么热烈的共鸣，我也深感自豪，一瞬间，自己好像成了个伟大的哲学家。然而换在今天，这句话我就不敢讲，也不会讲。在网络上，聊天室里，偶尔会看到这么一句话“钱够用就好”。这跟我当年所说的是一样的道理，但是这个道理，跟其他一些言论一般，都是似是而非，“非”可能是见仁见智，但是至少都是在乍看之下很有哲理，不过在细细思索之后，却可发现破绽百出。

什么叫“够用”？什么叫“刚刚好”？一百万够不够用？还是两百万才刚刚好？问一百个人，你可能得到一百个答案。问题就出在这里。你质问一个贪官怎么这么黑心，一污就污个几千万？几百万也够他用一辈子了，干吗贪那么多？他可能跟你说他有六个儿子（私生的不算），每个爱子都得给他们购置家产、买车、娶媳妇，再留足够的笔钱给他们过日子，还有孙儿们的教育费用、养育开销等等。区区几百万，还真是不够用。问个贫农，不需百万之数，或许几万元就会让其大喊“足足有余“了。所以“够用”、“刚刚好” 这些都是很虚的名词。

钱这个东西无所谓“够不够用”，能赚多少就赚多少，多赚并不会让你比别人更市侩，同样的，少赚也不会使你显得更清高。我见过家里没有多少钱，但行为举止俨然像个巨富，市侩的不能再市侩的人；我也遇过身怀万贯，但用钱节制，全身闻不到一丝丝铜臭味的人。所以，重点不在你取得多少，而在你取得之后如何使用，如何自处，还有就是是否得之合理。那么何谓“合理”？正如“够用“一般，很多人可能会争辩这是另一个相对的名词。虽然我没办法对它下个完美的定义，但我认为这是一个比较确定的概念。我也相信是不是“合理”没有什么好争论，每个人都有一颗心，自己拿到的那份钱属不属于自己，是不是“合理的”，自己心里知道。拿到不义之财，有的人会耿耿于怀，一辈子不安；有的人司空见惯，毫不动容。但即便是后者，我知道他的内心还是知道这个钱取得不合理。

“金钱不是万能的“，这是句老生常谈。也是那些很想表现自己能看开钱关的人喜欢引用的一句话。这话没错，但是用多了也容易起副作用，许多人都慑服在这句话下，不敢多言金钱的重要性。“有钱能使鬼推磨”和前一句话正好相反，走的是另一个极端，可能也是那些拜金主义者内心时常歌颂的一句话。同样的，过度拥抱这句话也会产生负面的效果，以为什么事都可以用钱来解决。

美国的中国餐馆有一个惯例，在送上帐单的时候都会附上一个“幸运饼（fortune cookie），每个顾客一个。之所以叫“幸运饼”是因为饼里头有个幸运签，上头写着一些格言、励志、预言、赞语等等文句。我曾经拿到一个幸运签，那个幸运签上写的句子，我觉得是对金钱最为得体的一个评语：

“Money can not solve everything but it can solve quite a few”（金钱不能解决所有的问题，但它可以解决不少问题。）