为什么世尊不先说净土诸经，不专说净土法门？！

    既然十方一切诸佛皆从无量寿佛的极乐世界出，既然所有一切诸佛的出世之本怀都是为了宣说彼佛名号功德，并急切地期望所有一切闻其名号之众生悉皆闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐国；悉皆正信彼佛智慧，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提；生彼国已，悉皆蒙诸佛（弥陀！）授记，而速证无上正等菩提。那么，世尊示现成佛之后，为什么不首先宣说净土诸经，为什么不专说弥陀的西方净土法门呢？！这是因为，净土法门虽然很容易往生（“正信即生，不需修行”），然而却极难信故！信入净土（尤其是正信彼佛之智慧！）需要极为殊胜之善根故！！！而这些条件恰恰是当时众生所不具备的。大家知道，佛陀成道之初就曾极为感叹地说：我法妙难思，不信云何解，我宁不开演，速求入涅槃！如前所述，当知释迦牟尼的真实之身份实为弥陀的应化之身，因而此处所说之“我法”，自然应是弥陀之法也。只因“此法”太奇妙（太奇特！），太难思（太不可思议！）了，故而极为难信、难解。被世尊称之为“难中之难无过此难”的“一切世间极难信法”！由此可见，世尊并非不想先说，而是不能先说。因为即便是先说，也等于没说故（说了也没人信！）。大家知道，世尊出世之后首先宣说的是《华严经》，《华严经》中的“十大愿王导归极乐”虽然不是“净土之正门”，而只是导入净土正门的方便过度之门。然世尊第一次说经，就急欲导一切众生同归净土（尽管不是净土正门！），也充分反应出了世尊急欲宣说净土的迫切之心情。然而令人遗憾的是，即便如来暂时搁置了极为难信的净土之正门（正信即生之门），而先说较为易信的净土之异门（修诸功德而得生的方便之门），诸大弟子们还是如聋如盲！！！不得已，而只有回过头来，先从众生最容易信入的“人天”、“小乘”诸法而说起。而实际上，大家都应知道，世尊说一切法门，都无一不是为了调服众生之信心的，无一不是欲令众生信入净土正门而令其种植和积累善根的，无一不是为正式宣说净土诸经，正式推出净土正门而作必要之准备的！