《金刚经》与《心经》皆乃大乘之经也。在一系列的大乘经法之中虽可堪称第一，但若与究竟一乘的《净土诸经》及净土法门相比，则不在同一档次！！！

《金刚经》中，释迦牟尼佛也曾多次较量信解受持该经者之功德利益，但其最高之功德利益，亦不过是“得如是无量福德”，于大乘之中为“第一希有”，于未来世当可以成佛。然而不管众生如何信解受持之，为他人演说之，都不可能做到象《净土诸经》和“净土法门”那样，即：

不能“闻信即生”和“正信即生”！

不能“永离热恼心得清凉，行正信行得生我刹”！

不能“即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提”！

不能“应时即得无生法忍”，“生彼国已获诸佛现前三昧”！

不能“摄取殊胜佛刹圆满功德”，不能“安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提”！

不能“一生不退，速成无上正等正觉”！！！

释迦牟尼佛曾经真诚地告诫我们；学佛要“四依四不依”！在“依”与“不依”之间是没有中间之方便，没有其它之选择的。比如说“依了义不依不了义” 这一条，就是在不同经典的选择中要坚决地“依了义”！而决不能“依不了义”！！！

不同的选择，就会有不同之结果，这是显而易见的。若选择了“究竟了义之经”，就可能当下成就（即时得生！即时入正定位！！！）,就可能一生成佛！但若错选了“不了义经”，就指定会空过一生！！！