一、无量寿系列六经简介

凡由十方诸佛（包括娑婆世界的本师释迦牟尼佛）亲自介绍弥陀的“成佛之因缘”、说明西方极乐世界的“创建之过程”、亲口转述弥陀的“无量之大愿”，并对其所转述的“无量大愿之内涵”进行“亲自之诠释”的经典，皆可称作《无量寿经》。

凡是专门注释《无量寿经》（包括其中的‘弥陀大愿’）之内涵、专门阐释和专门弘扬西方净土法门的经典，皆属于《净土诸经》。除了《无量寿经》之外，《净土诸经》还应包括《称赞净土佛摄受经》的秦、唐两个译本（秦鸠摩罗什和唐玄奘大师的两个译本），《佛说观无量寿佛经》和《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。

 而净土法门所正依的最根本、最基础、最原始之经典就是《无量寿经》。而此经乃释尊时时异说、处处异说之经！其梵文原荚的数量之多，远远超出了古今中外大德之想象！！！仅于十九世纪中叶在尼泊尔境内的一次性考古发掘中，其所发现的《梵本无量寿经》就多达二十三种。而笔者认为，《梵文无量寿经》的实际数量决不仅止于此。这是因为，这“二十三种梵文经典”的实际之内容，与早已传入中国且早已被译成古代华文译本的“十二种《无量寿经》”并不雷同。

基于《无量寿经》的梵文原荚数量众多之故，我以为应将这一系列的《无量寿经》统称为《系列无量寿经》，或《无量寿系列诸经》。

事实上，《无量寿系列经典》早在中国古代就曾被翻译过十二种（而不是“被翻译过十二次的‘同一部经’”）之多，如今这十二种古译经典（古译本！）已有七种失传，人们所能见到的就只有五种了。

于十九世纪中叶在尼泊尔境内所发现的二十三种《梵文无量寿经》，其中有一部叫做《极乐庄严经》，该经最早由德国人马克斯•缪勒和日本人南条文雄用英文译出。之后，又被转译成了多种日文版本。而台湾的林炯灵居士，则依据上述梵、英、日文之版本而将之译成了中文版的《极乐庄严经》，吾称之为《无量寿经》的新译本。

以上五种古译本和一种新译本，就是本文所依据的六种不同版本的《无量寿经》，简称为《无量寿系列六经》。