信心层次的自我判定之法（五）

 为了帮助您正确判断自己的信心层次，特再提供以下几条具体的忠告，仅供同修参考：

一、    坚信“有愿即生”，“有愿必生”！此外别无条件!!！

如果你还觉得自己只有信愿而无修行，因而觉得往生尚无把握；如果你还有“需要做些什么功德才能往生”，或者“不念佛则不能往生”的想法的话，您就不能被二十愿所摄，不能得化生，而最多只能入“胎宫”矣！

二、    应知弥陀是主动救度、真诚邀请，而我等只是接受其救度、满足其

愿望、接受其邀请而已！只要我愿去，弥陀必亲迊，是根本不需祈求，不要拜托的！

如果您还坚持认为，众生若不祈求拜托，弥陀就不会慈悲接引的话，您就

不能入十九愿所摄，不能得十九愿之果矣！

三、      应知西方是大平等之世界，净土是大平等之法门！

其往生得果是不以“功德”分高下，不以“修持”论英雄的。恶道众生与三贤十圣平等平等，我与观音、势至把手同行！

是故不必羡慕别人的圣贤之地位，也不必嫌弃自己下劣之身份！

如果您还认为“往生果报”与“修持”之高低和“功德”之多少成正比的话，

如果您还认为“往生果报”与其闻法前的地位、身份有关的话，您就不能入“本愿”之摄受矣！

四、靠念佛修诸功德而获胎生者，其所修功德皆属于“助善（帮助善根增长）”之功德，而决非自力修持（断惑证真!）之功德也。且其所修功德（包括念佛）之多少，与其善根之“欠缺程度”成正比（与众生善根成反比），而不是赿多赿好也！如果您还坚持，唸佛是为了破除烦恼妄想、得“一心不乱”的话，如果您还坚持，唸佛是为了报佛恩的话，那您就连边地胎生亦不可得矣！

五、弥陀大愿乃于无量劫前而弘发，已于十劫之前即已圆满！

释尊之《净土三经》已于三千年前即已开示！

弥陀无虚愿！！！

释迦无戏言！！！

此已皆成定论，永远不可变更。若欲弥陀修改大愿，令释尊重说《三经》，以顺应袓师所说之理，以适应众生的可受之机，恐怕已万万不能！故众生若欲往生，只有改变自己之想法以信顺如来之说矣！！！！！！！！

如若固执已见、一意孤行，也就只能如释尊所言：

“无极之圣道，易往而无人”矣！

此乃众生“自失功德，勿谤如来”！

我们一切愿生西方的净土行人，皆应深信此理，千万不要盲目地误解误信、千万不要自吹自擂地自我标榜其“至诚心”和“欢喜心”，不然的话，则不仅自误，而且误人，不可不慎也。