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——现代化佛教净土之展望 大家都知道，现代电子技术中的“门电路”，实际上不过是进行“逻辑运算”之工具。而“逻辑代数（又叫‘布尔代数’和‘集合代数’。它是‘对逻辑进行运算’，而不是‘对数进行运算’的‘代数’！）”则是近代数学的重要领域之一。 “逻辑门（‘与’、‘或’、‘非’的逻辑）”的概念虽然起源于佛教，但随着人类文明之发展，佛教的有关“门逻辑”的理论却并未能与时俱进，没有得到应有之发展。反而是被现代科技所利用，进而推动了现代科技实现的突飞猛进之发展，帮助人类解决了许许多多之难题，将人类引入了计算机时代和网络信息之时代。 然而，现代科技也和佛教的历代祖师们一样，对古老佛教中的“净土门”却始终是一筹莫展，不能给予真正之破解！ 大家都知道 “净土法门”只不过是佛教“无量法门”之“一门”！它实际上可以看成是一个“多级复合”的“复杂门”。与现代的“门电路”相比，“净土门”的“每一个单元门”都有着极为不同的显著之特征： 其特点就是，“现代门”的每一种“单元电路（‘与门’、‘或门’和‘非门’）”都只有一个“输出端”，而“净土门”每一级的每一个“单元门”几乎都无一例外的具有“多个输出端”！ 事实上，“净土多级复合门（指‘净土法门’之全体！）”起码可以分为“三级”，而“每一级”又有一个或多个“单元门”。 其“第一级”只有“一门（一个‘单元门’）”，此“门”为入门的唯一必经之咽喉要道，是净土之“总门”。 由于所有一切“闻彼佛名的九法界之有情众生”悉皆由“此门”而入故，所以又叫作“闻入门”。 但其“输出端”却至少有“四个（完全疑惑佛智而不信罪福者，不在净土法门的所摄之列，故不属于净土法门的研究之范围！）”！ 换言之 九法界无量之众生，经过此门之后就完全改变、并失去了其“原有之身份”，经过重新排列组合之后，而形成了全新的“四大类”： 1、 至心信乐欲生者（深信、深善根）； 2、 至心发愿欲生者（中信、中善根）； 3、 至心回向欲生者（浅信、浅善根）； 4、 不信佛智的犹信罪福而愿生其国者（少正信、少善根）。 【5】、不信佛智，不信罪福的疑惑诽谤者（当自然入于恶道之中！故不在本门所摄之列！） 其前三种皆为“定生者（正定聚）”； 第4种为“不定生者（不定聚）”； 而第五种则为“必堕者（邪定聚）”（非净土法门的研究之对象！）。 所以，净土法门的研究对象仅限于“前四种”！！！ 由于上述“初发心之行”的“四种不同之因缘”故，就决定了西方极乐世界必定有“四土”！而上述“四种众生”必将各居于“一土”。 由于第一级的“闻入门”，其所决定的是“区分四土的不同之因缘”故，所以此门也可叫作“分土门（或‘四土门’）”。 其第二级共有四个“单元门”，都是用来解决“各土”的“分‘辈’之因缘”的，所以也叫“分辈门”。该“门”虽然只有一个“输入端”，但其所代表的却是“无量无边之众生”！而与“现代门电路”所不同的，是其至少拥有一个“输出端（一般情况下都有‘多个输出端’）”！ 註：至心信乐欲生者只有“一辈”，所以，它只有“一个输出端”。而其余三种都各有“三辈”，所以他们各有“三个输出端”！ 其“三辈”之因缘是： 1、 上辈往生者：为“平时修诸功德植众德本”而“提升了其信心”者； 2、 中、下二辈往生者：皆为“平时不能修诸功德种善根”，故而“信心不能提升”，只能靠阿赖耶识的“存储之功能”，而将其“初发信愿心”保持至“临终”者。 而此之“二辈”于临终之时方见分晓： A、保持其“初发信愿心”直至命终而不变者，入“中辈”！ B、临终遇缘而令初发信愿心发生变化者，则无论是升是降，一律都入“下辈”！！！ 其“第三级门”也都是“具有多个输出端”的“单元门”。由于它们都是用来确定“各辈往生者”之“具体品位”的，所以统统称之为“入品门”或“分品门”。 其“上辈往生者”的“入品之因缘（入‘上品上生’之因缘）”是“发三种心”！！！ 其“中辈往生者”的“入品之因缘（入‘中辈五品’之因缘）”是其“平时随缘修善之多少”！！！ 其“下辈往生者”的“入品之因缘（入‘下辈三品’之因缘）”是其“平时初发心”之高低（亦即其“宿世善根”之深浅！）！！！ 通过以上之分析不难看出阿弥陀佛以其“无碍之智慧”对其“甚深微妙法门”的庞大理论之体系进行了精心、巧妙地准确之设计，释迦本师又对弥陀这一“原创设计”的细微之处进行了详细、缜密之补充！它不仅彻底解决了十方九界一切有情的“往生问题”，而且通过“四土”、“三辈”与“九品”的“各种因缘之变化”，巧妙而精准地解决了令每一土都互不相同，每一辈都各有变化，每一品都决不雷同的重大之难题！实乃弥陀不可思议智慧的充分之展现也！！！ 而这，恰恰是一千多年来传统净土的“‘信、愿、行、生’的‘念佛论’”者们，永远都无法解决，也根本就不可能解决的重大理论之“难题”！！！ 我们采用了一些现代化的表现手法，将正宗之净土，弥陀之本意，原汁原味地充分展现给大家，并令其不变质，不走样！换句话说就是，用现代化的表现手段（一张图形，四张表格，简称‘一图四表’）来表达纯正之佛法。 不仅可以将“净土之全貌”完全纳入其中而无一遗漏！ 而且可以将“行正信行”的“全部过程”悉皆跃然纸上而一目了然！！ 还可以将《净土诸经》的全部要点都展现得淋漓尽致、通透明了而无一欠缺！！！ 更为重要的是可以在理论不变形，细节不失真的情况下，将整个“净土法门的理论体系”系统、直观、简洁、精准地展现在大家之面前，不仅有益于大家的理解和记忆，而且可以将复杂的问题变得更简单！！！ 至于“一图四表”的详细情况和具体内容，则留待下次再做介绍！！！ 敬请大家期待！！！ | 
与时俱进的先进文明之代表