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如来所说“佛法”图
[楼主] 作者:鹏远居士  发表时间:2009/12/25 07:38
点击:521次

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欢迎佛法如高山,学佛人则是登山者。只有登上其顶峰,入究竟一乘之“净土法门”者,方能真正了生脱死,证果成佛!!!

今将如来一生所说之“法”分为“五乘(五大类,如图所示!)”:

1、人天乘

2、小乘

3、大乘

4、一乘

5、究竟一乘(即阿弥陀佛的“西方净土法门”)

其中“人天乘”与“三恶道”一起,属于“六道轮回”之范畴(见图中最下面一条粗实线之下,称为“世间法”!)

该粗实线之上方者(包括“究竟一乘之净土”)统称为“出世间法”!

唯有“究竟一乘之净土”为佛法(于佛正道!)”!为“佛法唯一之正门(无上正真之道!)!!

而“净土法门”之外的“三乘佛法(包括小乘、大乘和一乘,图中两条粗实线之间者也!)”则皆为“佛法广大异门”,又称“九十六种邪道”!!!用《金刚经》的话说,乃“是名佛法”者也!!!

 

           

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[楼主]  [2楼]  作者:鹏远居士  发表时间: 2009/12/27 07:20 

“如来所说佛法图”是将佛法近似地看成是一座山,而此图不过是一个如来所说佛法的“示意图”。
而此图的“山顶”部分(见短粗线以上之部分,详见下图所示!),其所象征的就是“究竟一乘的净土法门”。

              

 

      然而由于受到页面大小之限制,其“法门内部(山顶部分)”之结构并没有清楚地显示出来。事实上,“山顶部分”的“小三角形”,应该分成四个“高低不同之层次”,以反映其“往生果报之高低”!

     而与此同时,我们还应注意到:该“小三角形”所代表的“山顶之部分”实际上应该是一个“正圆锥体”!若从其上方向下俯视之,则应是我们之前已曾给出过的“初发信愿心之层次及其分布规律图(维恩图!)”

 

             

 

     而此图又可以看成是“西方四土的分布规律图”。

     其中,阿弥陀佛的讲堂精舍就在其“中央”,而与之相去最远的便是“疑惑佛智者”所居住的边地之“疑城”。

 [3楼]  作者:益西妙音  发表时间: 2009/12/27 11:55 

鹏兄所绘图景简捷明快,好!
[唯有“究竟一乘之净土”为真“佛法(于佛正道!)”!为“佛法唯一之正门” (无上正真之道!)!!]细究之,当真不错。同修想想,释迦佛初证大觉时,因妙法难思众生难度有即入涅槃之意,经劝请而宣佛法,第一部经为华严,其理高深玄妙,所有学子推崇备至,即使不信佛之人也被其“纯理性”倾倒,用现在说法是部“科学”巨著。但是最终结尾赫然显现“有宗教性”的“普贤行愿品”,劝导大家往生极乐,照实让“科学”之人大跌份。讲道理就讲道理呗,却与“神秘宗教性”混为一谈。怎么办?出想的现象是“科学”之人略此不谈,有许多佛门大德也鲜谈不重视。呜呼!要知既是“科学”“理性”巨著,其著者怎么会不“科学”不“理性”,第二其同为一人说岂会矛盾,岂会重此轻彼?轻视的问题出在何处?在于读者! 在于读者的理解水平低,在于读者自以为是的心里因素。
之后佛观察大家不能理解,就先从启蒙教育初发,小乘,中乘。。。。。后大家水平提高才说佛法本有“一乘”, 小乘,中乘都如化城也。这时净土法门才又出现,并大张旗鼓诸经皆论。大家想想,这里我不贬“通途大乘法”,承认如法修持可得正果,但净土的高妙与至简至易也又如华严归顶结穴一般呈现大家面前,阿弥陀佛的名号雄冠环宇(释迦之号鲜为人知,此世界如此,佛佛同理故,彼世界也如此),意义明确无疑------佛的本怀就是劝同“往生极乐”。还有为什么净土法门总与“大乘”法相伴出现呢,而不是与小乘法同时出现呢?目的就是雷倒以“理性”“求实”自居,自以为是之辈,其所认为的“宗教性”“无理性”的净土法门实是“理性的终结者”而又是高妙至易的,非“通途大乘法”所能担荷者也。所以华严经前面理论是净土法的引子,“通途大乘法”是净土法的铺垫。所以净土法“为究竟一乘”实至名归也!最后我说,信佛就要信到底!不可这信那不信!
 [4楼]  作者:益西妙音  发表时间: 2009/12/27 15:09 

平心而论,“通途大乘法”是否可得正果(指佛果)实令人担忧。君不见,华严中善财参访无数善知识,终入净土法门为最后归宿,普贤文殊诸等觉菩萨归宿皆为净土。当然我们随喜赞叹“通途大乘修行”之人,因净土法门非空中楼阁,要不是往昔已修大行种植无量善根已,不会如普贤文殊等坚信不疑并劝导往生(实是楼阁之顶层)。可知“通途大乘法”是前方便,铺垫。对于生死凡夫靠自力,克服多少困惑与艰难自证佛果,从纯理论方面不敢言绝对不可能,但从实行来说什么样的人能成不免起疑。又从佛偏心净土法门,其作为“通途大乘法”的结穴之位来讲,或许“通途大乘法”仅仅是净土的前方便而已,根本不能自证佛果(佛未明说,因到时必自明故)。
[楼主]  [5楼]  作者:鹏远居士  发表时间: 2010/02/22 10:36 

 究实而论,三藏十二部亦无非“佛法广大异门”,或云“第九十六种邪道”。《金刚经》云“是佛法”!而实则“非法”也!!!

学佛犹如登山,志在登“顶”之人,必当攀登不止!若不舍“非法小乘、大乘、一乘” ,而总是赖在山脚或半山腰处,则终究不能如愿!是故当知,学佛之过程实际上就是一个“不断地舍弃非法之过程”,只有“非法”舍尽,方是进入“正法”之时!!!

而“净土法门”无疑即是阿弥陀佛和十方一切诸佛唯欲宣说的“唯一之正法”!此即《金刚经》所说的尚应舍”之”也!

 “闻信即生”!“深信即满”!!此后便是“法尚应舍”之时!!!

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