魏译《佛说无量寿经》之“下辈往生”（此“辈”无瑕疵！）
[楼主] 作者:鹏远居士
发表时间:2009/12/18 10:15 点击:378次
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（此“辈”无瑕疵！）注意：“其下辈往生者”的第一个大前提仍然是： 十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国！！！这等于再一次重申此“至心欲生彼国”的“十方世界诸天人民（平时初发之机！）”早已是获得了“往生之资格”者也！即使从此“不再念佛”、不再“修诸功德”，也已是“决定必生”者！而且是“决定必生于‘中辈’”之者！！其“品位”决不会低于“中品下生”！！！但是！若其“临终遇缘闻法”而“变心”，则其“中辈之身份”难保矣！而“下辈往生”所介绍的，恰恰就是“临终变心”者！！！“其下辈者”的第二个大前提是：不能作诸功德！！！这一点与“中辈往生者”是完全一致的！！！这就等于是告诉我们：其保持至“临终”的“信愿心”，仍应是“其有至心欲生彼国”！！！世尊劝诸众生“当发无上菩提心”，“应当一向专心（专意），念（想）无量寿佛”！其“原因”，其“目的”，及其“念佛之时间”等，都如“中辈往生（《无量寿经》之瑕疵之三）”之所介绍，不复赘述！！！须要强调的只有一点，那就是：“若闻深法”为什么一定是“临终闻法”，而不可能是“平时闻法”？！大家都已知道：若“平时初闻深法（净宗妙法）”而“欢喜信乐不生疑惑”者，必是“本愿平时摄受初发之机”！必生其“‘上土’之‘中辈’”！！！若“平时再闻深法（净宗妙法）”而“欢喜信乐不生疑惑”者，必是“本愿平时摄受再发之机”！必生其“‘本土’之‘上辈（上品上生！）’”！！！焉能入于“下辈”乎？！至于“乃至一念，念于彼佛”之作用，则仍同于《观经》之“下四品”，仍为“表法”之用！表达其临终往生时的“欢喜信乐之心情”而矣！不过，应当知道的是，此时“念亦得生”，“不念亦生”！就像观经之下四品一样！！！其“往生之资格”早已于“平时闻名而发心”之时即已决定！而此时所确定的，只不过是由“中辈往生”而跌入“下辈往生”而矣！！！ |
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