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鹏远居士在： 《破斥---要点》一文中说道： |
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鹏远居士在： 《破斥---要点》一文中说道： |
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---js11先生拿着往生传等邪书欲来否定《净土诸经》，我看你才真是“入魔不浅”！！！
首先我没有否定<净土诸经》，也不敢否定。 其次，往生传和高僧传，不是邪书，我从来没听人讲过是邪书！ 不知邪在那里？ 这两本书作为历代高僧大德的往生记录，读来只能使我们后来学人坚定往生信心，我个人看不到“邪”在那里。 如果说邪，也是鹏远个人认为的，因为这些往生实录证明了祖师法切实可行！有人通过这条路达到了往生的目的。这才是鹏远反对诋毁的根本！ 在鹏远看来，祖师所说法非正法、正信，祖师及其追随者也就不能往生！ 既然非正信不能往生，又只有鹏远是正信，所以鹏远否认之前所有往生者！ 请见其言： -----尊敬的eeelijie先生： 请问“你用哪只眼睛看见那些“根本就没有正信”，单靠“称念南无阿弥陀佛的众生”都往生了呢，都没有下地狱呢”？？？ 如果您还是一个正人君子的话，我相信您不会强说您看到了！就像我也看不到一样！！！ 既然大家都看不到，那么应该以什么为依据，以谁的见证为准呢？！！ ------您既然承认“念假名”是邪师所教，弥陀本愿是邪师所改，然而却竟然承认依“邪师”、“邪法”而修行者都能往生！ 真是不可思议！！！ -----【现实是;:我看到有人按他的方法往生了，但可以肯定品位不高，非正信、正门！】 您的法眼能看到“往生”了？！真是火眼金睛啊！！！ 连神通第一的大目犍连都看不到娑婆世界之外事，师兄若真能看到，那真是太佩服了！ ----把 “顶圣眼生天……地狱脚底出”的一套判别方法照搬过来，作为判断命终之人是往生西方，还是重入六道的标准。或把临终能否保持“正念”、能否唸佛，作为往生之证验……然而，根据正宗净土法义可知，即使是声闻菩萨等三乘圣者，即使是能夠去畄自在、生死一如的诸宗“大师”，若无往生西方之信愿，命终之时其神识纵能从头顶而出，也决不能往生西方！即便是破斋破戒、盗现前僧物、不净说法无有惭愧、以诸恶业而自庄严，甚至是五逆十恶、诽谤正法、必堕地狱之凡夫，但具一念归命之信心，纵然其神识从脚底而出，也不能障碍弥陀之接引也！“临终之相”是瑞是恶，多与平生之造作有关，而与能否往生西方并无关系。有人临终瑞相眧著，心不颠倒、口能唸“佛”；有人预知时至、能见“来人”接引；有人能坐着走、站着走，甚至肉身不坏！但若无愿生西方之心、不具一念归命之信者，则决不能往生西方极乐之净土！！！ 请问鹏远先生： 是否您之前无正信正法，时至今日无一人往生？ |
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【请问“你用哪只眼睛看见那些“根本就没有正信”，单靠“称念南无阿弥陀佛的众生”都往生了呢，都没有下地狱呢”？？？
如果您还是一个正人君子的话，我相信您不会强说您看到了！就像我也看不到一样！！！ 既然大家都看不到，那么应该以什么为依据，以谁的见证为准呢？！】 以“佛见”为准！！！ 【是否您之前无正信正法，时至今日无一人往生？ 】 经云“易往而无人”！！！ 无正信，当然不能生！！！ 不知道什么是“念佛”当然不能生 ！！！ |
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娑婆世界无人往生，并不代表十方一切世界也无人往生！！！
何况彼佛初会之时，声闻、菩萨就已无量无边，不可称记了呢？！ 少见多怪！还是先解决“信佛”的问题吧！！！ 多看点佛经再说话吧！ 少胡说八道几句，别人不会把你当哑巴！！！ 胡搅蛮缠无理取闹，只会暴露你的浅薄和无知！！！ |
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娑婆世界无人往生！
谢谢鹏远先生的高论！！！！！！！！！！！！！ |
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再请问：无正信不能往生？
边地疑城是怎么回事？ 是谁住的？算不算往生？是不是正信？ |
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自道绰、善导改经之后，完全依照其说修行者，不可能往生！！！
连边地疑城也往生不了！！！因为他们根本就不知什么是“念佛”故！！！ 地球上无人往生，不见得娑婆世界无人往生！！！ |
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好！
鹏远又有新语录！ --------《自道绰、善导改经之后，完全依照其说修行者，不可能往生！！！地球上无人往生！！！》 |
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地球上无人往生！！！
寒！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ |
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好像又自相矛盾了
前边不是说----娑婆世界无人往生！ 吗？ 怎么改-----地球上无人往生！！！ 了呢？ 不会最后改----我们村没人往生！《侮辱农民啊！》----我们家无人往生！这个能说了算！ |
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谁在胡搅蛮缠？
大家看得很清楚！ 说我给你捣乱是实，胡搅蛮缠不认。 |
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是啊，和祖师PK才能出名呢？啊
把你鹏远咬死也没人认啊，谁让你狂呢，你不狂不就不灭你了吗？ |