善根〓善本〓善心！！！

“善根之本质是善心而不是善行”的论点，是有其理论之依据的。

比如魏译之《无量寿经》就曾指出：

若人无善本，不得闻此经！

  这里所说的“善本”是什么呢？！

   毫无疑问，此处所说之“善本”显然就是我们所说之“善根”！！！

   那么“善本（善根！）”之本质是什么呢？！是“善心”，还是“善行”？！

我认为，理所当然地应该是“善心”！而不应该是“善行”！！！而这一结论，是有着直接可靠之证据的，而这一证据同样还是出自于《无量寿经》！

我们知道，《无量寿经》中的“若人无善本，不得闻此经”一句，在其元、明时期的流通本之中本来就是“若人无善心，不得闻此经”！！！

有关这一点，诸位师兄可以查阅由日本的“永田文昌堂”于昭和59年2月发行的，由日本人香川孝雄编著的《无量寿经之诸本对照研究》。该书分为两部，其第二部《诸本对照篇》，就是将该无量寿经的《梵文本》和《汉译五本（五种中文古译本！）》进行分段对照的。在该“对照研究本（下卷！）”的第369页，即日本大正藏的第273页第一段28-29行（273a28-29）的“注1”，就明确标明：

善本〓善心！！！

台湾慧净法师编著的《无量寿经汉译五本分段对照》就是完全照搬了日本香川孝雄的《无量寿经之诸本对照研究》之第二部，只不过是删除了其中之梵文部分而已！！！该书第158页之“注1”与上述所注完全相同！！！

最近由中国庐山东林寺印经处依据各种藏经之版本，并进行精心校对核准之后而出版发行《无量寿经五种原译》之中，也将“若人无善本”一句最终核定成了“若人无善心”！！！

诸位若有此经，请查阅其中的《无量寿经》之第79页！！！

诸位若无此经，可向东林寺印经处免费迎请之！本网站有《无量寿经五种原译》的结缘之信息！！！

由此可见，“善根”之本质是“善心”实出有据也！

而《无量寿经》之上卷亦有：

“其有众生遇斯光者，欢喜踊跃善心生焉，寿终之后皆蒙解脱”之语

   当知，此之“善心（善根、善本）”者，魏译18愿之“至心”是也！吴译第4愿之“慈心”是也！！！而这些，恰恰都是“清净心”，“净洁心”和“清净信心”！！！

何以故？！

这是因为古印度“梵文”是极其典型的“一字多义”、“一词多义”之文字，以上所说的各种“心”，在梵文之中不过是同一个单词，只是不同之译者，或在不同的场合，有不同的译法而矣！！！

须知：有“善根”者，只要遇缘闻法则可以直接激发出“信心”，且其“信心”之深浅，必与“善根”成正比！所以“信心”与“善根”可以说是直接对等的线性之关系！换句话说，“善根”可以直接生“信心”，而“善行”与“功德”则不能！这是因为“善根”之出生需要一个“积累”之过程，而这一过程则是需要一定时间的。所以，“善行”不可能直接（即时！）熏成“善根”！而是必须经历一定之时间！！！