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我们认为，亚里士多德提出的力是物体运动的原因。两千年以后伽利略根据理想实验进行推论，笛卡儿进一步补充和完善了伽利略的论点。追后由牛顿总结，提出惯性定理；而到现在仍未改变。然而19世纪末20世纪初，首先是物理学的三大发现：电子，x射线和放射性现象的发现。其次是“一大漂移的零结果”和黑体辐射的“紫外线灾难”与经典物理学的基本概念以及理论相矛盾。在牛顿确定其运动时，惯性系，本来就是不确定的。爱因斯坦创立了狭义的相对论，被牛顿认为的外力的惯性力没有来源，爱因斯坦等人创建了量子力学。现代物理学诞生了。
爱因斯坦想把绝对运动和惯性系坐标从物理学中赶出去，而建立了一个新的相对论——物理论。而狭义相对论一否定时间和长度的定义为代价，而惯性系在狭义的相对论中却仍然具有像在牛顿力学中的特殊地位，而广义的相对论也不是关于非惯性系的一般理论，而是在引力规律情况下惯性系的局域化理论，任何企图把惯性系从力学中驱赶出去的努力都一失败而告终了。可见想把 惯性系从力学中删除是不可能的，我们只有找到惯性系，才能找到出路。 惯性系的选择对于物体的运动，物体运动的描述等都显得特别重要。正因为如此，近代物理学的研究物理学家们都要付出大量的心血；特别是一个宇宙空间是否存在着一种绝对静止的 物体/牛顿在建立经典力学时，他虽然没有对着种绝对静止的物体进行任何讨论，当然牛顿知道经典力学所要面临的重大缺点在于它没有说明“运动的改变”是相对哪个参照物，所以不得不引入一个第三者绝对精致的空间。再而他选择了一个绝对静止的惯性系，牛顿所描述的运动 也是绝对的运动，尽管他没有指出折中静止的物体是什么，它一怎样的形式存在。于是，他以后的人们开始牛顿没有做的工作——寻找绝对静止的物体。 绝对静止的物体是相对于哪一种参考系而言的，也就是惯性系，在牛顿以前的人们认为空间是不存在物质的。1世纪的笛卡儿认为行星的运动是因为在行星的周围有旋转的物质，[以太]作用在行星上，是行星围绕着太阳运动。17世纪中期以后，牛顿在万有引力作用本质问题的讨论上，需要引入空间介质[以太]来解释万有引力走用传递问题。18世纪人们观察认为 星际之间不存在物质称之为——真空{真空系的压强称为真空度，粗真空，真空度为10/1~10/6pa分子数密度约为[十的十八次]低真空；真空度为10/3~10/1pa 分子数密度为[十的十五次]；高真空10/6~10/12pa 10的6次为极高真空小于10/12pa 分子数密度为小于10的平方每立方厘米}。以太假说的没落时期。 1728年英国天文学家布拉德雷通过对天龙座r恒星的长期观察，发现恒星的视位置起了变化，以一年为周期在天球上画一个椭圆，这种现象就叫作光行差。布拉德雷基于速度合成说明了光行差，是以光的速度和地球运动相互独立成前提的；这自然的为光的微粒说接受。在波动说看来，这一前提未必成立，说明光行差是一个困难的问题。托马斯.扬在1804年的论文，〈关于物理学的实验和计算〉中说，很难想像地球运动不影响以太，如果以太和地球一起运动，那么就不会产生光行差。对于布拉德雷理论得出的一些结果人们议论纷纷：一种是由恒星射来的光和地上的光应该以不同的方式进行折射。1810年阿拉果进行了一项实验，他利用一块棱镜遮住望远镜的一半，他发现光行差角与通过棱镜的任何一条光线无关。表明来自恒星的光线不受地球运动的影响。1818年非捏耳在解释阿拉果星光折射行为时，提出透明物质中以太密度和该物质折射率n 的平方成正比的见解，既然大气的折射率接近于1，它就不讳或职能极微弱地拖动以太，这样地球上的观察系统来说，将有以太风存在。光行差就可以说明。1843年多普勒发表了〈光行差说明的总论〉他说非捏耳理论建立在一切物体对以太都是透明的假设之上，与地球和其他的不透明光性相抵触。1845年英国人斯托克斯根据在地球表面上以太和地球表面具有相同的速度。随着与地球距离的增加而减少到零，和以太的速度是无旋的，即具有度势。恰好导出观测到的光行差。1851年法国人非左使一条光线总是沿水流方向传播，而另一条沿反方向传播，在通过u形管后，两条光线经透镜后会聚并产生干涉条纹，当空管到充满静止的水时没有测出任何条纹移动当水一速率v相对于实验室运动时。有三种可能性：〈1〉以太完全被水拖动。〈2〉以太一部分被水拖动〈3〉以太完全没有别水拖动。预期的条纹移动量n 平是相等的从实验上证明了非捏耳的理论。1871年艾里进行了一项类似于1818年阿拉果所作的实验，如果望远镜，镜筒内的水改变了饿光行差常数，那么计算得到的纬度于观察地点的纬度会出现矛盾，然而未能找到矛盾。按照非捏耳的理论。对于地球上的观察者来说就有以太风存在，从而人们开始探索以太存在的实验班。1868年奥克进行一项实验和1870年维尔特蔓证明如果不涉及高于一阶的效应人们便不能检测到天体运动对光学现象的饿任何影响，加强了人们的静止以太观念。1887年迈克尔逊和莫雷把一束光分成互相垂直的两束。一束的传播方向和地球运动方向一致，另一束地球运动方向垂直时，然后使它们发生干涉。当两束光互换时干涉条纹就会发生移动。然而未测到条纹的移动，这个零结果对非捏耳部分拽引假说是一个致命打击迈克尔逊和莫雷倾向于斯托克斯的完全拽引假说，必然会引起一个结论，即在运动物体表面有一速度梯度的区域。1892年洛奇做了一个钢盘转动实验。利用两块相距一英寸，直径三英尺的刚锯圆盘高速旋转的方法，无法测到光的干涉预期的现象，导致人们对完全拽以假说也失去信心。1889年非兹杰克若为了解释迈克尔逊和莫雷的零结果的假说1895年洛伦兹独立提出收缩假说，推导出洛伦兹变换，1905年爱因斯坦写出，〈义相对论〉。 19世纪初期由于电磁领域的发展，法拉第研究电磁问题中提出超距作用假说，并认为作用的传递需要木种物质作为媒介，由此提出场的概念，空见介质的概念却变的模糊起来，被这种场的物质所代替，场是通过场的粒子来传递作用，而是本身担任作用的属性，相对论的兴起将空间介质的概念给消灭了。而近代为了解释物质间的相互作用的传递不得不引入传递各种相互作用的粒子。如：光子，中间玻色子，胶子，引力子等。 可见力的作用是需要媒介，任何把媒介从物质空间里踢出去是不可能的，在对光的研究中，由于设计者所处的年代和对光特性理解的局限性，对其光性质理解出现巨大的偏差何不了解造成实验失败是必然的结果，在从光的理论看来光无论是粒子还是波都无法解释迈克尔逊和莫雷实验的结果。光是粒子那么顺着地球运转方向的光子密速应为v+c（c为光速，v为地球表面自传的速度）逆着地球方向运行的缸子速度是c-v而实验的结果是c+v虽然不等于c-v，但也是没有差异的，基本上相等，显然不能有效的解释；光是一种媒介体传播的也不能用当时的波的理论来解释，我们通过非左实验可以知道空气对光是没有拖拽的，所以光媒质是不随地球一并运动。从理论上说应该纯在擦别的，而实际结果是没有差别的，显然老的以太纯在明显的问题。 而绝对空间经典惯性系等概念一直是包括爱因斯坦，马赫，彭加勒等在内的所有批评者进攻的对象，留着辫子让别人抓。当初爱意思谈等人走了另一条路线，就是既然没有绝对参考系句要解决相对的 问题，相对的问题就会产生观察，于是才有狭义相对论，相对论经过百年的 发展，其中暴露的问题越来越严重，今天的我们摆在我们面前唯一的出路——就是修改惯性系和物质的结构属性的关系和存在属性的关系。 一个新理论的产生有个原因：一个是原来理论存在的问题；另一个是原来理论没有涉及的领域。在经典力学中我们已经认识原来的理论存在的问题。我们在研究库仑定律时，发现当电子同乡同速运动时库仑定律不成立，按经典物理学当以电子做参照物时，库仑定理应该成立；惯性导航系统测量出的加速度值是相对地球的，而非相对绝对静止系的。惯性导航系统测量出的加速度值永远是零。但地球相对其他星球的加速度值并不为零。在册另星球上光电实验都有相同的结果。任何星球上都有相同的饿光速，而与星球的运动无关，在以上条件中都成立的参照系。 我们在第一新的参照系时还时先做一个实验，在小车的顶部和底部向同一侧延长木条，与小车一定方向垂直。使小车顶部光源和木条光源发射点同一高度，反射镜也在竖直向下同一水平面，当小车不动时，由光源发射的闪光经过反射后能到达反射点，当小车运动时，由光源发出的闪光，在小车内能到达发射点，而小车外长木条不能到达发射点，充分说明小车匀速运动时带着光的传播媒介一起运动，寿命空气也是完全拽引的，不是不能拽引的。 我认为：一个系统内的空间介质所受到外力的作用相同，相对大量空间介质是静止的物体就是参照物。（一个气体分子在做无规则运动，相对与它来说研究宏观物体是无意义的） 新的惯性定律的适用范围及与牛顿第一定律的关系；新的惯性定律将星球上的物体运动规律宇宙间星球的运动规律以及微观运动规律进行统一，事业它几乎是一个统一所有物质运动的定律。 在牛顿第一定律对人类的发展已经祈祷不可估量的作用，在科学镶嵌发展的过程中，我们又要对前人犯下的缺点和初五进行给于必要的纠正，但也是要一前人对科学的发展为基础。用真理对接真理一个个的望下传递。为了对人类了解预祝万物的意义行为奠定更为牢固的基础，对科学发展打开大门。为推翻相对论顽石找到绝佳的办法。为人类的发展在一次扫清道路，希望我的发现能够为人类文明的进步有所帮助，有所贡献。同时，以修正后的定律还有待于进一步的修改和完善，希望大家多宝贵提意见，批评指导。 文：申海辉 |