专论之六 爱因斯坦相对论造成的哲学沦丧
专论之六 爱因斯坦相对论造成的哲学沦丧
黄其德
什么是哲学？我认为，就是物质宇宙不断演化中最根本、最重大、最一般而也就最抽象的规律；固然，如同理论物理的人类范畴一样，哲学也只能是人类范畴的哲学。哲学从广义物理中来，或者说哲学就是广义物理的抽象。但哲学在师从千万门广义物理分支学科之后，反过来又对狭义物理等各分支学科，常有着高参乃至指向性的作用与地位。
哲学可以分为两个方面，一个方面是传统性的自然哲学，另一个方面是传统性的社会哲学。这种传统性划分有一定的理由，但是也造成一种错觉：似乎人类不属于自然物，社会不属于自然，把社会与自然对立起来，这是一个很大的哲学错误。
为了论证爱因斯坦相对论伪科学造成的哲学沦丧，我们必须讨论关于哲学流派中的分歧与共性问题，如果哲学诸流派全无任何共性可言，我这篇论文连标题都失去了意义。
哲学素有“科学的科学”之称，是研究范畴最广的学科，正因为她最抽象，哲学言论就令人出口艰难。我才疏学浅，却又想为哲学作一点微薄的贡献，可能是不自量力，但我还是把我久有的一些想法与看法写出来，作为引玉之砖。
如同当今人类没有一种共同认可的主义一样，哲学从来就未能有过基本的大致的统一，流派诸多，各流派之间也从来没有过会议或论坛的交流与协商，尤其是在社会哲学方面。有人说哲学是有党派性的，也许这话没错。唯物主义与唯心主义、无神论与有神论之间的哲学论争，曾经直接与政治斗争中的你死我活相联，似乎论哲学的共性是痴人说梦。
但是哲学诸流派的对立对抗，对于未来的高理智人类而言，难道不是一种原始哲学的蒙昧？事实上，人类的个人关系也罢，阶级关系也罢，意识形态也罢，都不是毫无共性可言，不但不是毫无共性可言，而且是共性在不断增多，之所以才有制度不同的国家之间许多会议、许多协商、许多共识，帝国主义与社会主义的法治中，有的还几乎完全一致。1999年西方媒体评选千年伟人，马克思入选，单是这一事实，就足以说明人类意识形态中有着某些重大的共性，哲学诸流派之间当然也是如此。随着阶级的划分界限日益模糊，阶级斗争随之日益淡化，霸权主义的日益衰落，多极化世界的相互依存逐渐代替暴力统治与宗主殖民关系。人类的理智中的共性迫使法西斯之类的恐怖主义很难以国家机器的形式而只能化整为零，当前全球性的反恐，是二战反法西斯统一战线的延续。上述种种，都为人类哲学的逐步统一提供了现实背景。有神论与无神论两大哲学阵营，也不无化除其对抗的现实可能性。
我们怎样寻求哲学统一的方法与途径？我认为首先要做的是，任何哲学流派都不应自以为绝对正确而无任何修改协调的余地，也不应过分强调其党派性。如果过分强调哲学的党派性与阶级性，哲学就带上了永远浓烈的阶级利益色彩。哲学追求科学真理，包括社会科学真理，而社会科学真理大约是人类应共同追求互惠互利的眼前与长远利益，社会哲学还应考虑到不由任何英雄豪杰与革命家集团省略的必然性历史性过程。企图对不合理的、丑恶的东西灭此朝食，毕其功于一役，这并不是最高的哲理。人也是动物，我们对毒蛇猛兽尚且已不采取灭绝的方略，何况同类中的持不同哲学观者？
如果有人问我原属于什么哲学派别，对各哲学派别又有什么总的看法，我的回答是：
只要不是立意为暴君与治外特权者、为恶棍与流氓服务的哲学流派，我一概视为学术朋友关系，无论什么流派，或多或少总有其可取之处，不管是有神论的、唯心主义的还是宗教（非邪教）性的。比较熟悉我的友人都认为我一直是一个正统的唯物主义哲学研究者，但是我并不完全承认，一是因为那些正统性的哲学纲常，并不是完全正确，二是因为自从爱因斯坦相对论伪科学统治理论物理同时也统治哲学以来，凡属皈依相对论性质能关系伪科学的人，都已经弃陈倒戈叛卖了唯物主义的初衷。唯物主义的灵魂是物质一元本体论，认宇宙间除了运动着的物质之外一无所有，而爱因斯坦相对论把不能脱离物质而存在的运动——即能量，也作为宇宙的本体而且是创世的本体！如果不是也还有人在坚持物质一元本体论，唯物主义可以说是名存实亡。
再说，唯物主义哲学之外的流派，也并不是毫无可取之处，唯物主义哲学中的辩证法，就曾从黑格尔唯心主义哲学体系中吸取很多营养，唯心主义与有神论哲学流派，不见得都是立意为资产阶级党派服务的。我曾设想与有神论者争论神的有无问题，倒觉得在逻辑上，有神论者不无反驳无神者的哲理：
你们无神论者不是讲实践是检验真理的唯一标准吗？但你们并没有在无限宇宙所有时区的实践，又凭什么绝对否定神明存在的可能性？
有神论者甚至可以反唇相讥，绝对否定神的存在的可能性，没有充足理由，倒未必不是主观武断，人格诚实的无神论者是不应恼羞成怒的，而应考虑更加完善唯物主义哲学的逻辑。更不应一提有神论，就认作为反动派服务。尽管唯心哲学流派中，不无为剥削阶级服务的某些自觉或不自觉的理论。
对于上述有神论者对无神论者的反唇相讥，我也曾想过，我只能回答如下：
朋友啊，即使我否定神的存在没有充足理由，但你肯定神的存在其理由更不充足。也许你其实并不完全信神，因为你总是有你的思想，你的计划，你的追求与你的努力，而且通常都不是毫无作用，很多事情由你自己决定。如果你把你的所有主观能动性也都视为神的支配，那么请你试试看万事都无计划、不作为，到时候你肯定会受到无神论者与有神论者一致的批评，都怪你不努力而不能怨恨神与命运。
其实，所有的有神论者宿命论者，很多时候都是不自觉的天然的无神论者，正直的有神论者只有在不理解的事物面前才把原因和结果归结为神与命运的安排，而当他们充分理解事物的原因和结果之时，与唯物主义者一样是尊重事实相信科学的。有神论者的生活哲学与《国际歌》中“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”的理念，并无多少差异。
唯物主义哲学为共产党而立为共产党所用，但唯物主义者未见得就是共产党的同义语，传统的唯物主义哲学，在我看来也并非尽善尽美，也有值得斟酌修改之处，也要有破有立，才能生动活泼地不断发展，列宁说得好：“具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂”。
唯物主义哲学与马克思主义哲学是不是同一概念呢？我真的不知道。但我认为二者之中都有些抽象的纲要不见得绝对正确。例如对立面的统一问题，不见得都要通过你死我活的斗争，又例如关于人性问题，即使在阶级社会里，也不是完全没有人性中共性的成分而只有分立的毫无共性可言的阶级性。事实上，同一个人的一生可能经历过好几个阶级的政治与经济文化的地位与历程，而这个人的品行与素质却可能并无多种阶级性的反复突变。再例如关于对康德不可知论的批判，可以说是片面的、过犹不及的，因而也就是有错误的，这个问题我已写过了。
事物的发展演变，总是处于矛盾之中，而矛盾的产生、发展与解决便是对立面的统一，或曰同一。对立面的统一有三种途径：甲统一于乙，乙统一于甲，或甲乙合二而一（杨献珍因探讨合二而一被打成反革命）。但不管是自然现象还是社会现象中的对立统一，合二而一是客观存在的。东西德国的统一，南北越南的统一，欧共体的形成，中国的三次国共合作，等等都是。哲学的统一为什么就没有能采取合二而一的和平方式呢？诚然，有些东西是不能和平地合二而一的，如二战中的反法西斯同盟与德国纳粹主义日本帝国主义意大利墨索里尼主义，只能是你死我活的对立统一——消灭法西斯。但一般哲学流派，无论其体系中有多少误区，都是认识问题，而不是立意为丑恶造学。基督教中的忏悔，佛教中的忍受，实用主义中的有用即真理，甘地的非暴力主义，剔除其可能被邪恶势力利用的弊端，其中都有可取之处，我建议人类各哲学流派的代表人物，坐到一个会议室里一张大圆桌边，谋求一种统一的哲学，只求其同、而且存其异，真正的哲学家是不可能毫无共同语言的。统一的哲学，无非就是实事求是的哲学，辩证的哲学，求索人类整体目前与长远利益的哲学。哲学家应更切合实际地成为科学研究的理论先驱，同时成为人类社会和谐发展与理智升华的领头人。我作为一个地位极卑微的中国农夫，提出全世界各哲学派别代表人物参加的第一次研讨大会的动议，并建议在瑞士召开。代表可由各国政府与科学院推荐。理论物理学家至少应占三分之一。
上面写了这些，似乎与本论论题不甚相关，然而如果人们在哲学上没有一些公理性的共识，爱因斯坦相对论伪科学造成的哲学沦丧也就无从谈起。而我说那造成的哲学沦丧，正是指的哲学家们很可能都有的公理性共识性的哲学纲常的沦丧，而决不是仅仅站在我个人所在的传统派别的立场。我是一个六十出头的老农夫，而且是一个饱经风霜，困苦不堪的农夫，还是一个身背三十年极大冤屈的农夫。我所见所闻的天下不平事事太多，因此我力图做一个不坏心眼、天下为公的平民思想家，死复何憾！我愿容允人间所有的小小错误、中等错误乃至一般的大错误，但是我不愿容允误世极大极深的弥天大骗局。而我认定，像爱因斯坦 相对论伪科学这样的误世极深的弥天大骗局，在人类历史上，这种以科学学术出现的极大骗局，不但是空前的，而且简直是绝后的。这骗局如若不彻底揭穿，我们这些经历过爱因斯坦时代的人，都有被永远钉在伪君子耻辱柱上的危险！时至今日，据我的了解，除了迈克尔逊、伦琴、郑铨、黄德民和俄罗斯几个反相对论伪科学的代表人物之外，还很少有真正认清了爱因斯坦相对论伪科学极丑恶真面目的系统性理论家。东一榔头西一棒子不起多少作用。当然，有不少的同志是出于谨慎，三思再三思而后行。我期望着比我这个中国农夫的学识水平高出百倍的理论物理学家和哲学家登台面世，但愿我的这些专论，不过只是揭幕者的几句开场白而已。
当今人类在社会哲学方面，如上所论，不无某些共性，而在自然哲学方面共性成分就应该更多些。那么自然哲学中有哪些最基本的共同性纲常性哲理呢？我以为，下面A——H八条，可能是一般哲学家认可的吧，我没有把握，但恕我写出来：
A、 物质不灭（这是很多有神论者也认可的）；
B、 宇宙是无限的；
C、 人有一定的主观能动性，但“人定胜天”是可笑的；
D、 天演的规律，不以任何权威的意志为转移；
E、 逻辑推理必须从无可怀疑的事实与原理出发，定量分析要在定性分析正确无误之后，依实验数据和充足理由来进行，若含假说的成分，不能称为公式；
F、 任何假说性理论中不应有什么“原理”，原理是经实验反复验证无误的大定理；
G、 多因素问题，不能以单因素作武断；
H、 假说应该有直接或间接验证的可能性，毫无这两种验证可能性的假说，不属于科学的范畴。
且只讲以上八条，我不敢断定各哲学派别都会同意，只是提出来供参考，但不管我个人的观点正确与否，自然哲学是不可能全无共通性纲常的，如果我的不对，则请自然哲学家们再作研讨。不过，我个人认为上述八条是从事自然科学研究的人们不能违背的哲学规范。
爱因斯坦相对论彻头彻尾、彻里彻外全部违反上述应有的自然哲学纲常。下面一一对照作简要批判，有些话难免有重复之嫌，但在此对照是必要的重复与强调。
A、 爱因斯坦一说E=mc2，将物质换算成物质消失转化而成的能量，即物质在光速运动下转化无物质的幽灵般运动，又说物质在光速运动中其质量无限增加 m=m0/SQRT(1-v2/c2), 这不但否定了实验科学两百多年无数次证明了的物质不灭——质量守恒定律，而且极无知地否定了能量只是从属于物质的一种性能——运动，将物质这种性能作为与物质处于同等地位的本体，这使自然科学的研究失去了对象的客观性，更何况按相对论，物质以光速运动时其质量既亏损而同时又无限增加，荒唐之极。相对论使自然哲学变成了二元本体论，这种二元本体论导致自然科学中真理（规律与数据）的不确定性，实际上这是自然规律与客观数据服从权威主观意志的哲学观。
B、 爱因斯坦捏造“有界无边”宇宙模型，扼杀从事实出发严密的无懈可击的逻辑推理之下的宇宙只能是无限的这一哲理，把无限宇宙视为一个有限性的大西瓜，玩弄哲理，戏弄科学，调戏世人。
C、 我将宇宙的无穷演化与动态性的规律，简称“天演”。爱因斯坦的确有很高的智力，因此才对光电效应作出难度很高的定量分析，我们永远不会忘记他的这一伟大功勋。但是一方面因为他的忘乎所以自我膨胀，另一方面也因为无条件不假思索对他的社会性个人崇拜的推波助澜，使他成了尽握天机的超神与天父。仿佛天演就是按他的意志执行。而自然哲学与社会哲学都不能不认定，任何人的意志不能左右天演，天演中的规律与相关数据，不因理论的标新立异故弄玄虚而改变。
D、 爱因斯坦狭义广义相对论，是从两个“假想实验”出发的，按假想主观视觉“看来”的印象推算而来的虚构的方程，纯属主观臆想的产物，而时间与长度如同一根疲软的弹簧伸缩无限，时而长、大得无穷，时而短、小乃至为零！搞自然科学研究的人，时刻需要推理与推算，千万要注意，一切都必须从无庸置疑的事实出发。爱因斯坦成为伪科学制造家，心理上的原因是唯意志论，学术上的原因是从臆想出发，也是唯意志论。
E、 假说就是猜想，在未能验证之前是不能盗用“科学”名义的，假说中的东西实无“原理”可言，爱因斯坦的许多猜想，许多从“如果”出发的东西，无一不被狂热的迷信者们奉为原理与天机，这是哲学的堕落，长此以往，科学将不再科学，只等封建王朝式地一个接一个的“天子”或“天父”制造原理泄露天机得了！爱因斯坦理论物理王座如今谁在继位呢！若不彻底摧毁爱因斯坦伪科学王朝，继位者势必比爱因斯坦更虚伪，以妄想小说般的东西，以宇宙的创制者的姿态，授物理学界以装神弄鬼之术。我倒宁愿不责备装神弄鬼者，只劝如醉如痴信神信鬼的物理学人从痴醉中醒悟。只要大家一醒，装神弄鬼者立即原形毕露，无以大售其奸。君不见如今的宇宙学，有哪一句不是毫无直接或间接验证可能性的胡言乱语？
F、 为了替相对论作伪证，物理学中的相关定量分析，无一不是与相对论性时间、长度、质量三个大伪方程相联。因此无一不是伪科学之下的伪证，而且那些伪证数据一概都是不可捉摸的极细微的，而对于极端性的相对论性数据相对论的跟屁虫是一概不搞验证的，例如物体以光速运动时，按 l=l0 *SQRT(1-v2/c2) 在运动方向上长度消失为零，三维物体变成二维平面，而且是纯抽象的几何平面，跟屁虫们为何不也出来作伪证呢？按相对论性时间，光子到达无穷远处也不需任何过程时间，（时间无限“膨胀”―― T=T0/SQRT(1-v2/c2)）跟屁虫们为何不也出来作伪证呢？相对论者如何解释太阳光到达地球需要8分多钟，有的遥远恒星的光到达地球甚至需要上百亿年（这时间还没听说相对者予以否认）？作伪证者将所谓“雷达波的延迟”也作为“弯曲时空”的验证，0.24ms的数据差，其中有多种因素对测量的影响，而伪证者在为相对论作证时都只取单因素，对此类牵强附会曲意逢迎伪科学的所谓验证，我已经讲了一些，军队某部黄德民所著《论物理现象的本质》一书中剖析得较为全面，那是一本水平很高的书。
G、 哲学是不能违背逻辑学原理的。辩证逻辑比较复杂，形式逻辑中的定律如同一律、排中律、充足理由律等，可以说是公理性的。爱因斯坦 相对论中所用的概念，全部是反同一律的随心所欲偷换，请读者回顾一下我在《论爱因斯坦狭义相对论原理》一论中对所谓“双胞胎效应”的揭露，其中不但从虚构概念出发，更兼连续五次偷换概念得出强奸生命科学的、变速运动中的人变年轻乃至万寿无疆的结论。人的寿命由极复杂的多因素决定，岂只由其运动速度！
爱因斯坦相对论伪科学强奸真理绝杀公理，造成哲学的沦丧，其危害远远超出两次世界大战造成的灾难，因为这伪科学阉割了先后多少亿人的理智与人格尊严，造成理论物理学界的虚伪之后，又造成普遍性的伪科学信仰，相关的高等教育也变成邪教般的教义灌输……
相对论伪科学一经制造出什么“原理”，就公然令天演服从之，而爱因斯坦是安排制造天演之君父。相对论教科书中，常用如下句型与逻辑：
要使……（客观事实与数据服从相对论），就要……（修改客观数据）
例如有一本大学物理教科书中如此写道：
要使相对运动的两个观测者的光速相同，他们对时间和长度的测量就会不同，这种对于光速的经验，迫使我们把日常生活经验中的绝对时空观，修改成更精确的相对的时空观。。(北大<<近代物理学>>)
爱因斯坦制定了光速不变原理，任何对光速的测量就必须不变，爱因斯坦制定了时间、长度随速度而变，你就不变也得变！爱因斯坦制定了物质可以灭而转化的能量，物质不灭也得灭！爱因斯坦要叫一个光子的质量亏损转化为能量，同时又变得无穷大，你不理解也得理解！爱因斯坦可以令时间、长度与物质量全都为零，如果你不理解就证明你是低能儿、白痴！爱因斯坦王朝之下的愚民们啊，难道你们真的不知道爱因斯坦就是天演的唯一制定与操作者吗？难道你们真的不知道爱因斯坦原是上帝的祖父下凡么？
近百年来，在这迷信、盲从权威的人类幼年时代，爱因斯坦相对论伪科学之魔，使三、四代人处于山呼伪科学万岁的似喜而悲的梦魇之中，在某种意义上说来，有时候人生也确如一梦，但永不醒来的人毕竟不多。哲学的阳光，真理的阳光，科学阳光，已又一轮旭日临窗，驱逐爱因斯坦相对论伪科学的阴暗。有一个话题将在此后许多世纪里令人反复议论而感慨万千不已：
曾经伟大的爱因斯坦，你是怎样堕落的？而世人的理智为何随之昏迷，哲学也一度几乎全部沦丧？
爱因斯坦相对论伪科学的横行，还要对当今社会首先的虚伪少诚信负相当的责任，这个我以后再谈。
下论预告：《熵论》
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