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民间科学家宣言（集成稿）
起草人：雷元星（中共四川省委宣传部退休干部） 宋正海（中国科学院自然科学史所研究员） 周文斌（《光明日报》科技时评员） 李世煇（总参工程兵第四设计研究院退休高工） 一、“民科”----近几年出现的一个新词汇 曾几何时，有人强逞口舌、运弄词藻，竭力贬损“民间科学家”这一称谓。后来才发现，这些人在科学上并无任何自己的建树，他们肚子里装的尽是些哲学泡沫。不过，他们的喧嚣却从反面唤醒了我们的群体意识，即在民间从事科学探索的学人应该联合起来，民间科学家应该向社会发出一个共同的声音，这个声音就是民间科学家的第一次“宣言”！ 因为一个谁也摸不着的标牌在空中悬荡，它似乎要警示“民科”，要“民科”自觉接受这块标牌的检验，争取得到这块标牌的承认，这块标牌就是所谓“科学共同体”。而“民科”则是近几年出现的一个新词汇，它专指那些游离于科学共同体之外而热衷于科学研究的人员。有些置身于科学共同体之中，但从事一些并未列入科研计划的个人兴趣研究课题的人，也被称之为民科。 有些人一提起民科，总有一种不屑一顾的神情。他们断言，民科“不会取得有任何科学意义的成果”，甚至把民科看做是正常社会生活的干扰因素，认为“民科的大规模存在，必定是某种社会问题的反映”。如此极端的观点，着实令人吃惊。 “科学共同体”在哪里？这共同体里坐了哪几位神仙？哪位神仙能承认我们“民科”的科学成果？承认之后又会怎么样？他们能赐给我们一道什么样的科学神符？不承认又怎样？难道我们的研究成果会顿时化为乌有不成？通过正反多方面的探察，“民科”终于发现，“科学共同体”是一座虚幻的神庙，我们原先的虔诚与恐惧都是多余的！ 轻视民科的观点之所以错误，首先因为它不符合科学发展的历史事实。我们可以列出一长串作出过杰出贡献的民科名单--发明和改良了蒸汽机的瓦特，发明了车床的莫兹利，发明了轮船的富尔顿，发明了火车的史蒂芬逊，发明了飞机的莱特兄弟，开辟了宇航新时代的齐奥尔科夫斯基，一生有一千多项发明专利的爱迪生等，都是民科的典型代表。至于因发现了电磁转化规律而开辟了电气时代的法拉第，就更是一个民科了。他后来虽然成为了英国皇家学会会员，得到了一系列的荣誉和头衔，但那都发生在科研取得成功之后，而不是在他身为民科的那些日子里。获得过诺贝尔奖的爱因斯坦，在研究相对论的时候，也是一个没有进入科学共同体的民科。今天，我们怎么在享受着这些发明创造所带来的文明的同时，却把他们忘得一干二净了呢！ 轻视民科的观点之所以错误，还在于在自己感兴趣领域进行自由探索是每个公民的权利，这种探索不会给社会造成任何危害。出于个人兴趣的自由探索，从来都是科学发展的一大动力或科学发展的规律。甚至可以说，强烈的个人兴趣和执着的追求这一点，恰恰是民科最显著的特征，也是民科的最大优势。科学发现和科学创新往往还需要机遇，而机遇又往往产生于瞬间的灵感，这种灵感并不只有科学共同体里面的人才能拥有，它也可能光顾民科。谁能触发灵感，坚持不懈地探索下去，谁就有可能获得成功。实际上，民科的大量涌现，说明广大人民群众爱科学、学科学、用科学的风气正在形成，是社会风气走向良好的表现。一个理智的社会，必然会在大量的民科中择优进行支持，尽力培养科技创新的生长点，而不是把他们当做令人头痛的社会问题来看待。 民间科学家不是异类，在勇攀科学高峰的征途上，我们非常敬重一些有真才实学的科学家、国家自然科学奖获得者与拿得出学术成果的各类科技人员，我们也十分尊崇那些教书育人的老师、教授，景仰那些传播科学的新闻、出版人士，感谢一切尊重与维护科学真理的学人与民众。但我们也可怜那些整天忙于出风头的“科学名流”，鄙视那些以带帽子、打棍子为专业的科学院院士，恶心那些常在媒体上摇头晃脑的所谓“反伪斗士”，看不起那些只知皮毛而不知原委的大众科普“专家”，同情那些拿不出创新科学成果的哲学谈客，更为那些只知照本宣科的“课堂科学家”而脸红。这些“课堂科学家”自我欣赏着“博导、硕导、教授、专家、博士、海归”之类的头衔，津津有味地在天真而胆怯的学生面前大谈科学的伟大与玄奥，借以显示一番导师的学术涵养与慈祥。可一旦离开那些西洋教本与译本，他们的口沫里就再也化验不出任何科学的组分，在他们博大精深的面幕后面，原来也是“俗”与“欲”的内景。 二、官场、情场、赌场、名利场难见我们的身影， 我们是一帮酷爱科学的群体，在科技研究领域里搏击，这里布满了我们特有的思想足迹。同民间艺术家、民间发明家、民营企业家一样，我们散落于民间、植根于民间、成长于民间、服务于民间，日出谋粱而作，日落闭目而思，权力与我何有哉！虽然我们是学术界的散兵游勇，但渴望在科学探索的征途中留下自己的履痕。尽管科学的主航道已被职业科学家（其中不乏平庸之辈）占满，但我们也是世界科技进步的另一部推进机。 官场、情场、赌场、名利场很难见到我们的身影，因为我们有着完全不同的乐趣，即每解决一项技术难题，攻克一项科学原理或修正一条科学定律，就犹如获得了一又顶王冠。我们也有自己的苦恼，当一项立论无法自圆其说之时，当一项方案缺乏证据支持之时，我们就如一个攻城的将军，常遇到放弃或强攻的两难选择。另一种烦恼来自外部，来自社会上疑惑与蔑视的眼光，探求科学真知的热情常被冷落、被误解、被嘲笑、被贬损，我们常常为之苦闷，也常常自我排遣。 是的，我们腿上还沾着田园的泥土，身上浸渍着车间的油污，有的已经拄上了离退休的拐仗，还有的办公桌上堆满了“日程”锁定的俗务。但我们都是民间的科学爱好者，我们有追求科学真知的激情与毅力，我们因拥有一顶“民间科学家”的大帽而自豪！ 我们民间科学家拥护中国共产党的领导，但没有更多精力去参加某些无意义的社会活动。我们唯一的信仰是科学真理，我们唯一的追求是在自主创新与原始创新上有所突破，我们唯一的奢望是拥有一种宽松的学术环境，我们听烦了诸如“伪科学”、“赝科学”、“反科学”、“类科学”之类的空谈与叫骂，我们唯一的期盼是得到社会的理解、鼓励与援助。民间科学家本来是与世无争的一族，完全是时势所迫。因为我们曾在一定程度上正常的学术研究受到了干扰，学术成果遭到了不公正的对待，大家都有维护自身存在与尊严的需要。 诚然，“民科”也有自己的弱点，如偏离甚至脱离了自己的本来专业，把兴趣投掷到了新的研究领域，这会让我们比原来在此领域里的人士付出更多更艰苦的努力。有的“民科”受时代与环境的限制，没有接受到高等教育，起步比同行业的人士更低一些。还有一些“民科”研究条件极差，缺乏足够的文献资料与实验设备，连筹集外出做学术交流的差旅盘缠都感到吃力。但我们“民科”的另一项优势是主流科学家很难有的，即我们对某一课题的强烈兴趣与执着精神，这种兴趣聚集着我们的全部精力，让我们几十年如一日，持之以恒地琢磨同一个问题，直至金石为开。 尽管我们“民科”队伍里出现了许多成功的企业家，但绝大多数还处于贫困线的边沿，国务院学术津贴从来贴不近这些真做学术的书生，他们常像弄数学一样，是一叠纸一只笔的活计，而这位科学皇后从来不嫌贫爱富，而专选那些勤奋而敏锐的头脑，故许多“民科”自然愿意在纯科学王国里遨翔。但民科们是以强烈的社会责任感，默默地承受着来自多方面的压力，锐意创新，努力探索着学术或技术问题，难道就不能容忍他们，而要把他们归于社会的另类。因为，即使对一些学术水平不高甚至存在错误的研究工作，我们也要把它视为爱科学的表现而予以宽容，并热情地给予批评帮助。 常令人苦苦一笑的是，我们有些“民科”人物，也一开始并没看清，在科学的钱盘面前，“民科”们多是一些掏钱者或纳税人。虽然科学具有无可争议的民族性、地域性、时代性。中华文明也是以中国古代科学文明为基础的，一个民族要生存发展，就必须面对自己的自然和社会环境，把对自然和社会的探究行为上升为学问，这就是关于自然与社会的学问，就是“科学”。同时，“科学”是全人类共同的财富，全球化又是人类共同的家园。所以，科学可以在不同民族间相互交流，也可能像婴儿那样被抱进抱出。 三、“伪科学”一个可怕的字眼 “伪科学”多么可怕的字眼，它曾是整个中国科学界的最大耻辱，它使多少前沿科学家望而生畏，噤若寒蝉。被碰上的，则前程尽毁，生不如死。其实多年来，科学工作者们都搞不懂，自20世纪中叶以来，一批学术棍子打着“科学”的旗号，为什么一定要把在科技前沿探索的科学工作者与制假造假数据、剽窃他人成果的学术界败类捆绑在一起，冠上伪科学，进行毁灭性的打击。这股险恶的思潮一度延续到“文革”，直接导致了所谓“破四旧、立四新”口号的提出，对中国大地上的众多文物古迹进行了一次毁灭性扫荡，给中华文化造成了无法弥补的惨重损失。“文革”结束后，这批学术棍子不仅不向人民忏悔自己的罪恶，却摇身一变成了科学界的学术皇帝，高举“反伪科学”的旗帜，全方位地打压各方面的科学创新人才，尤其对我们民间科学家下手最为狠毒。在当今的学术市场上，这批人靠拉关系、走门子、贴权威、买媒体、搞炒作来推销自己，所以他们能在一时间成为举世瞩目的学术名人。对此，我们清楚地知道，在这些虚幻的光环背后，隐藏着他们内心的苦闷，他们最大的心病是拿不出真有价值的学术成果来。尽管“民科”很难走进传媒的视野，但我们每一个人都有实实在在的“东西”，有独特的学术见解，哪怕有些科技成果还不成熟、不完善，但它是独一无二的，做的是原始性、创新性的研究。 本来我们中国改革开放以来，政治上扣帽子、打棍子的事少见了。“科教兴国”成为国策，“大得人心。但“科技创新”事关中华民族的核心利益的今天，为什么一个在中国科技界滋扰不散的幽灵---这几年科学界个别人逆潮流而动，给别人冠上伪科学的帽子，就成了科学界的太上皇。这场不宣而战的“反伪科学运动”已经持续了多年，这情景在文革中似颇为常见。但当人们对这场的学术运动进行回顾时，却很难回答“什么是伪科学”这一简单问题，“反伪运动”的旗手，只能在媒体的镜头前吱唔搪塞。是啊！有谁曾对“反革命”做出过准确的定义呢？其中必有值得总结的教训。 因为在当代中国，“伪科学”不仅是一个科学道德问题，而且已经是政治问题。但是，某些科学权威却肆意挥舞“伪科学”的帽子、棍子，屡屡加以扼杀。而一些“民科”也跟在后面学叫“伪科学”，因为在中国现有的科技体制下，权威不仅有名，而且占尽科学研究立项、评审之“天时、地利、人和”，既得利益在手，握生杀予夺之权，是不容“异端”挑战的。近二十年来，这一主导趋势日益发展、加强，矛盾已十分突出。 但科学发展从来靠证伪，即指出一种理论观点之违反客观事实之所在；如确有某种“伪科学”，也必须揭露其错在何处，其造假的真凭实据何在，方能促进科学发展。我们看，这些人其实是“伪科学”的冒用者。他们实际上是穿着冠冕堂皇的外衣，干的是铲除学术异已的勾当？因为他们不再用笔在纸上做研究，而要忙于立项、申报、审批、核算、分配之类的公务，他们没有更多的时间来研究科学问题，更有精力对“民科”说三道四。偶然在信箱里收到了某份来自民间的论稿之后，他们会像对待最后的审读人必是废品收购站的大秤一样。如果外国的科学家提起陆嘉羲之类的名字时，名人们会偶尔想起某个“民科”，但他们汗颜过后的面孔会变得异常冰凉。这种丑恶现象一日不除，百家争鸣无法实施，和谐的科学创新的生态环境根本就无从谈起！中国广大科技工作者的巨大创造力就无法释放出来！他们一伙人才是真正的伪科学者，不，是反科学者。 其实，“民科”也反伪科学，但我们反的是伪装出来的科学。我们“民科”的成果带有原始创新、自主创新和科学探索的性质，虽一直得不到国家有关部门的评审，怎么能用一顶抽象的“伪科学”大帽一盖了之呢？如果不经任何科学审理程序，就判定我们民间的科学就是“伪科学”，这本身就是非法行为！历史车轮滚滚，中国科学创新事业是不可抗拒的。神圣科学殿堂中的百家争鸣决不会被长期践踏，决不能容忍乱扣“伪科学”帽子、乱打“伪科学”棍子的事件发生了。 伪科学的冒用者们，你们安息的时候到了，历史的耻辱柱上将会有你们的位置。 而对一些哲学空谈家，自己不做科研，但也常对“民科”指手划脚，说什么“民科”的学术研究没有在所谓核心期刊发表，再被SCI收录。“民科”们，千万别被这些空谈家所误导，中国权威刊物每年发表主流科学家的规范学术论文40万篇，这40万篇中很少有“原始创新”的东西，除了能新添一顶顶“教授”职称的帽子，与地地道道的“科学垃圾”没有什么两样。科学从来是不管黑猫白猫，也不管用什么逮法，你逮住了老鼠就是好猫，让那些大讲科学空谈家们见鬼去吧！ “民科”常遇到一些善良的讥讽和劝阻：“现在已经不是１８世纪，必须有足够的资金、大量的设备，集体攻关、大兵团作战，才能获得真有价值的科研成果。你们民科单门独户，又没有报国家审批立项，申请资助，怎么可能突然冒出一种骇世惊俗的科学发现呢？”面对类似疑问，“民科”只想重提某科学泰斗的一句名言：“科学上的许多核心贡献是依靠个人的力量作出的。”猛将拔于卒伍，豪强出于闾巷，岂能以一时之境况评英雄！况且，科学权威在科学发现的承认过程中具有两重性：既有推动科学前进的一面，又有造成学术迷信而压制科学的一面。有关历史事实如：量子理论创始人普朗克在自传中，讲述他提出新的科学思想遭到科学权威抵制的经历之后，写道：“一个新的科学真理不能通过说服她的反对者并使其理解而获胜，她的获胜主要由于其反对者终于死去，而熟悉她的新一代成长起来了”。他的这段话被称为关于科学发现的“普朗克原理”。正因为如此，“民科”更热爱自己的祖国，因为是中华大地哺育着我们的子孙后代，中华文化会永久滋养着我们的灵魂，并时刻激励与提示着我们，该为祖国回馈些什么呢？祖国正在企盼着什么呢？当我们明白国家想在21世纪实现和平崛起、创建和谐社会的时候，我们“民科”哪有时间去唠叨过去的恩恩怨怨呢？还有什么理由不在“科技原始创新”上奋起一搏呢？ “民科”们今天以此宣言阐明我们的学术立场，抒发共同的情感，追述相似的经历，总结大家的经验、记录相互的勉励，其目的就是要激发出更加强烈的“原始创新”精神，为把中国人的定理定律写进世界各国的教科书中，为中国本土人士实现诺贝尔奖牌零的突破，为世界科技中心尽早向中国转移，为中华民族科技文化的伟大复兴，而做出我们“民科”的应有贡献。 中国的民间科学家振奋起来！科学万岁！ 团结起来，不再孤军奋战！ ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |