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论文发表之前,对当前相对论讨论感慨一下:
相对论讨论有感: 一、两群瞎子摸象人,几年不着边际论;民科鱼龙混杂处,主流茗茶谈笑生;专家学者尽迷醉,矇眬何识有独醒;中华掘起待黑马,反伪闹剧留骂名。 二、是非黑白终有明,鱼龙混杂是常情;理论正确无先后,决议荒唐拒签名;捍卫真理不媚献,揭发谬误是已任;相对绝对两相宜,爱氏当愧中华魂。 |
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论文发表之前,对当前相对论讨论感慨一下:
相对论讨论有感: 一、两群瞎子摸象人,几年不着边际论;民科鱼龙混杂处,主流茗茶谈笑生;专家学者尽迷醉,矇眬何识有独醒;中华掘起待黑马,反伪闹剧留骂名。 二、是非黑白终有明,鱼龙混杂是常情;理论正确无先后,决议荒唐拒签名;捍卫真理不媚献,揭发谬误是已任;相对绝对两相宜,爱氏当愧中华魂。 |
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一、唯物辩证法是科学的母亲 我们的客观世界是绝对的,我们对客观世界的认识是相对的,在客观绝对世界和主观相对认识之间架起桥梁的是光。 牛顿理论是对客观绝对世界的描述,相对论是对主观相对认识的描述。借助于光信息(观察和测量)认识运动的物质世界时,必然有误差,相对论就是我们研究客观绝对世界时的一种误差理论。 牛顿理论没有错,相对论也没有错,错的是洛仑兹变换和爱因斯坦的那个相对论。牛顿理论反映的是绝对世界,相对论反映的是相对认识。 |
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二、光速不变原理原则上是正确的 我们的宇宙,不可能有超出我们认识的东西。而要认识它,就要感觉它。我们依靠眼、耳、口、鼻、身五官获得五种感觉,即视觉、听觉、味觉和触觉,其中最基本的是视觉。而谈视觉离不开光。光,既是使物体“显形”的物理原因,也是传递物体存在信息的媒介。 我们对物质世界的观察与测量离不开光,光信息的传递要通过空间距离,而光有定速,我们获得信息就需要时间,就会出现延迟现象。所以我们所能看到的只能是洛仑兹时空,运动物体的真实位置,我们是看不到的。可以理解为,运动物体被洛仑兹时空挡住了,或者说成是物体进入了牛顿时空。如果光速不时C,比如说无穷大,则我们就能看到绝对世界,如果光速是每秒几千公理,甚至每秒几十公里,那么我们看到“时间反演”的现象将会是屡见不鲜的。但绝不是爱因斯坦所说的“时间倒流”。 洛仑兹变换的推导,只与光速的概念有关,而与其大小无关。 经典洛仑兹变换公式错了,所以爱因斯坦的相对论也错了。他的歪理邪说(认为“尺缩钟慢质增”是客观事实)也就站不住了。 正确的相对论是建立在共轭洛仑兹变换基础之上的,不存在任何反经验违理性的矛盾。“尺缩钟慢质增”只是观察测量效应,并非客观事实。 |
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严重支持吴家荣。 事实上,吴家荣的观点是正确的,他所说的光速不变并不是爱因斯坦的光速不变,而关于光信号测量问题实际上在秦皇岛决议的框架下应该很容易解决。决议中反对的光速不变实际上指“光速相对任意参照系不变”,这一点难道吴先生没有看出区别来? 现代物理学往往要求数学上所谓的“协变”,但是在应用声信号时,这中协变就已经被迫放弃了,怎么到光信号时反倒又回头了。 用声信号的理论处理光信号问题,很容易实现观测时空与物理时空的关系。 但必须注意到,观测理论是物理理论的应用问题。而时空理论是物理理论的本质问题,不把本质问题理顺,应用问题就是无的之矢,就是空谈。 |
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本主题贴和下面三个跟贴纯属胡言乱语: 打油诗竟然也成了物理学了! 辩证法纯属诡辩论! 物理学引用辩证法就是引用诡辩挡箭牌! 要知道,21世纪检验你们的理论标准就是:明确的时空坐标。 没有的,一律是胡闹! 反省把。 ※※※※※※ 世界科学院,中国民间申诺课题研究小组,欢迎各界朋友: http://kxlxg.bbs.xilu.com/ |
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吴家荣先生:你也不用写诗,请你说说光速与参照系选择无关、与源速无关的原因。用逻辑清晰语言。 相对论新说 |
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他根本不知道洛仑兹变换是用“光速相对任何物体都相等”这个‘光速不变’推导的。 相对论新说 |
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光速不变有两种:一种是光相对于源速的不变,另一种是光速与参照系的变换无关的不变!吴家荣反对以太,他的光速不变是无米之炊! 光速不变有两种:一种是光相对于源速的不变,另一种是光速与参照系的变换无关的不变!吴家荣反对以太,他的光速不变是无米之炊!周江华却是以太观,他的光速不变可以原谅! |
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你还没了解他的观点,他的光速不变和“协变”都是我们所否定的,他没能签字就让他去骂吧 其实他反对相对论的目的与我们完全不同,而与黄新卫一样是要别人都承认他的“相对论”,他俩与爱相对相同的内容如果别人不接受就是“胡说八道”,所以他根本就不可能与你取得共识,而且在会前我就已经领教并确信他不会签字的心理,只是我想利用这一机会抄作这一主题(此计划在会前我只告诉过叶波)因我邀请的记者没去参会而作罢。 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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吴家荣根本就没看懂光速与参照系的关系问题,你却为他乱圆场! 相对论新说 |
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这一点他倒是知道,所以别人反对光速不变就是“胡说八道”,只是他把平面洛变换当成了他的“向前”“向后”的“共轭”变换 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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让他去骂吧,花了这么多钱没能签字心里不好受,他离开秦皇岛的时间也比你们都要迟 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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三、相对论其实很简单,研究上下功夫,才能深入浅出 建立在“共轭洛仑兹变换”基础上的新相对论认为:我们的客观世界是绝对的,我们对客观世界的认识是相对的。 在客观世界和相对认识之间架起桥梁的是光。光有定速(不要再争论光速变不变的问题了!),我们对客观世界的认识就一定存在迟滞现象,存在误差。空间距离越大,这种迟滞误差,就越明显。所谓运动速度的大小,并不重要,因为速度的大小,不过造成了相同时间内空间距离不同而已。 例如:距离我们100光年的某星球上发生了一场战争。根据“眼见为实”的原则,地球人都会抬起头来,“观看”他们“现在”正打的火热。但我们人类是有思维的,我们会“想到”那是100年前的事了,现在早已和平。 再如:以速度V运动的钟,当我们接收到它在A点发回的信息时,它实际上已经向前运动到了B点,我们接收的是A点时间肯定比它在B点的时间(也即静系原点的时间)慢了,这只不过是一种“观察、测量效应”。爱因斯坦说钟变慢是真实的,还说什么人会变年轻,都是胡扯,纯属唯心论。 因而,相离我们而去的运动系统,出现“尺缩钟慢质增声沉”;相向我们而来的运动系统,出现“尺胀钟快质减声锐”的现象都不奇怪了!因为前者(相离运动)对“静止观察者”而言,空间距离越来越大,光有定速,我们获得动系的任何信息,这种迟滞误差就会越加明显。相反,后者(相向运动)对“静止观察者”而言,空间距离越来越小,这种迟滞误差也就越来越小。 当光速无穷大时,我们就“看到”(观察、测量到)了牛顿的“绝对世界”。否则,我们所能“看到”的只能是“相对世界”。也即“洛仑兹时空”,或者“闵可夫斯基时空”。 相对论就是研究我们对客观世界认识误差规律的一门学问。 或者说相对论是研究“观察、测量效应”规律的一门学问。 因为“经典洛仑兹变换公式”是错误的,所以建立在“经典洛仑兹变换”基础上的爱因斯坦相对论也是错误的。 用“共轭洛仑兹变换”代替“经典洛仑兹变换”,争论了一个世纪的相对论问题,就可以划上句号了。 |
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四、相对论研究的两个误区 误区一、有人“反相”就想彻底否定相对论,认为相对论是胡说八道,相对论是子虚乌有,这是错误的。相对论是有的,但不是爱因斯坦所说的那个样子。我在“反相”专著《二十世纪物理学批判》内容简介中说:“牛顿理论没有错,相对论也没有错。错的是洛仑兹变换和爱因斯坦的那个相对论。”认为相对论是无中生有,这是一个误区。 这就要为“维相”、“反相”正名,“名不正,则言不顺”,先把主题搞清楚。我们是在讨论爱因斯坦的那个所谓“相对论”究竟是对还是错?离开主题都是就会混淆视听。为此先要把“维相”、“反相”正名为“维爱相”和“反爱相”。今后仍然可以继续使用“维相”、“倒相”,但必须懂得这是特指“维爱相”和“倒爱相”。相对论是有的,但不是爱因斯坦所说的那个样子。相对论也没有错。错的是洛仑兹变换和爱因斯坦的那个相对论。 误区二、我在网上看到关于光速不变和可变的无休止的争论。有人以为“光速不变原理”是狭义相对论的基础,只要证明了光速可变,就推倒了爱因斯坦的相对论。我们这届年会,还有人报告什么“光速不变假设错在那里”,这是又一个误区。 看一下爱因斯坦狭义相对论原著《论动体的电动力学》,就会发现论文分为三个部分。首先爱因斯坦给时间的同时性,作了一个史无前例的定义(然而爱因斯坦这里给出的时间定义仅是牛顿的绝对同时性定义,我在《二十世纪物理学批判》第一篇《经典洛仑兹变换公式是错误的》论文四《时空的绝对与相对》中,对时间的相对性给出了详尽的定义);接着爱因斯坦在“光速不变原理”的假设下,用了很大的篇幅推导洛仑兹变换公式,第三部分是爱因斯坦根据洛仑兹变换公式,得出“钟慢尺缩”、“质量增加”等等所谓狭义相对论结论。在“光速不变原理”----“洛仑兹变换”-----“狭义相对论”三者关系中,后二者具有利害关系,只要能证明“洛仑兹变换公式”是错误的,那么爱因斯坦的相对论也就是错误的。但是“光速不变原理”和“洛仑兹变换”之间却没有利害关系,我们知道“洛仑兹变换公式”的推导,只用了光速的概念,也就是整个推导过程只用了光速的符号C,而与其量值无关。光速是每秒三十万公里也好,四十万公里也好,或者每秒几千公里、几百公里,只要你承认有光速的概念,推导出来的“洛仑兹变换公式”都是一样的,毫无差别。 洛仑兹变换公式中的C,你认为光速不变,你就把它看作常量;你认为光速可变,你就把它看作变量,这对于洛仑兹变换公式的推导和运用毫无影响。 |
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五、爱因斯坦相对论错误的真正原因是“经典洛仑兹变换公式”错误 爱因斯坦原著《论动体的电动力学》在推导洛仑兹变换公式时,本应得出正确的洛仑兹变换公式,那就是“共轭洛仑兹变换”的一支。可惜他放弃了,而用错误的“经典洛仑兹变换公式”代替了。这是他迷信权威的结果,造成了理论物理在相对论领域的混乱,忽悠了我们整整一个世纪。 我在论坛发表的“戏说爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程”和“爱因斯坦原著中的推导错误”,这两个贴子就是具体指出其错误的地方。 |
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准备发表“戏说爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程”和“爱因斯坦原著中的推导错误”这两个贴子。
怎么进行公式贴图呢?这个论坛不熟悉,感觉不太好用。 |
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回复:“光速相对任意参照系不变”,我不理解,此说有什么根据?如果狭相以此为逻辑前提,狭相真是该消灭了。 相对论新说 |
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戏说爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程 话说二十世纪初,爱因斯坦对洛仑兹变换产生了兴趣,他得知洛仑兹变换公式是洛仑兹先生以假说的形式提出的,并没有给出证明。他想,我来试试,证明一下。 他坐到桌边拿出稿纸,先把洛仑兹变换公式看了看,并在公式旁边写了个(A)字作为参考, [IMG]http://cn.msnusers.com/mjcfjsmo5on9ijdbnlhdl62134/Documents/Pictures%2Fyuanzuzdchow4.GIF[/IMG] 放到了办公桌的左上角,开始构想他的《论动体的电动力学》。 先假设光速不变?设计一个理想实验?再定义时间的同时性?…。对,就这么办。 他开始演算,当推导到: “因为τ是线性函数,就可以从这些方程推出 [IMG]http://cn.msnusers.com/mjcfjsmo5on9ijdbnlhdl62134/Documents/Pictures%2Fyuanzuzdchow1.GIF[/IMG] 其中:a是暂时未知的函数Ф(v)。 ……” “若把这个t 代入ξ的方程,则得 [IMG]http://cn.msnusers.com/mjcfjsmo5on9ijdbnlhdl62134/Documents/Pictures%2Fyuanzuzdchow2.GIF[/IMG] 用类似的方法,考虑光沿另外两轴的运动,我们就得出,当 [IMG]http://cn.msnusers.com/mjcfjsmo5on9ijdbnlhdl62134/Documents/Pictures%2Fyuanzuzdchow3.GIF[/IMG] 以x′的值代入,就得出” (《相对论原理》P39) [IMG]http://cn.msnusers.com/mjcfjsmo5on9ijdbnlhdl62134/Documents/Pictures%2Fyuanzuzdchow5.GIF[/IMG] 我的妈呀!不对了,这不是洛仑兹变换,每项多了一个系数β。是洛仑兹错了?还是我错了? 他抓了抓发麻了的头皮,拿上桌子左上角的洛仑兹变换公式(A)站起身来渡了几步。他想,我数学再差也不至于这点都不会。不行,再算几遍。还是公式(B)呀!他又站起身来,连续抽了三根烟,思考着:洛仑兹是当今大科学家,“泰斗”级人物,绝对权威,他怎么可能错? 他回到桌边坐下,抬起头来凝视远方。这时他看到了二十世纪未中国出了个“忽悠大师”赵本山,连续忽悠了几个春节晚会,逗得大家前合后仰,肚子疼。对,我也来忽悠一下,就一次。于是他把自己推导出来的正确公式(B),偷梁换柱地换成了错误的经典洛仑兹变换公式(A),并圈去了连初中生都会的简单代入计算的几行,给人一种压缩文字,精简推导过程的错觉。 他想忽悠一下何柞休、方舟子、骆组建、刘岳泉不成问题。前二位“不务正业”“盲目打假”;后二位“不学原著”“迷信权威”,不会发现我的马脚,他们只知“系统维护”,不会“漏洞攻击”。 于是忽悠了我们整整一个世纪的“狭义相对论”诞生了。 |
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怎么还怀疑相对论的这句话有假?如果没有这一条就不成其为相对论了! ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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吴家荣说与郭峰君说——读吴家容先生帖子后的感想
吴家荣说:我们的客观世界是绝对的,我们对客观世界的认识是相对的,在客观绝对世界和主观相对认识之间架起桥梁的是光。 郭峰君说:将客观世界与主观意识的连接起来的桥梁是运动物质对感觉器官的刺激,光刺激眼睛,声刺激耳朵,温度、硬度刺激皮肤,气味刺激鼻子,酸甜苦辣咸刺激舌头。 吴家荣说:牛顿理论没有错,相对论也没有错,错的是洛仑兹变换和爱因斯坦的那个相对论。牛顿理论反映的是绝对世界,相对论反映的是相对认识。 郭峰君说:牛顿力学和爱因斯坦相对论都是对客观世界运动规律的卓越认识,也是真理与谬误的对立统一体。 吴家荣说:经典洛仑兹变换公式错了,所以爱因斯坦的相对论也错了。 郭峰君说:洛仑兹变换是满足麦克斯韦方程组协变的最佳数学形式,后人无法否认,除非把麦克斯韦方程组先改变了。 吴家荣说:正确的相对论是建立在共轭洛仑兹变换基础之上的,不存在任何反经验违理性的矛盾。 郭峰君说:不清楚吴先生的共轭洛仑兹变换是否也能满足麦克斯韦方程组协变? 吴家荣“戏说爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程”这段文字写得很精彩,郭峰君也承认,爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程不合乎一般的思维逻辑,但是只要认为洛仑兹变换是合理的,爱因斯坦推导洛仑兹变换的过程是否合乎一般的思维逻辑就不是重要问题了,就象牛顿把自己解释不清的时间、空间、运动都推给上帝一样。 |
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