| 绝对时间和绝对空间是牛顿力学的根基。然而，牛顿的绝对时间和绝对空间有明显的毛病：既然绝对时间和绝对空间同任何外界事物没有关系，那么怎样才能知道它们存在呢？这个问题，牛顿没有办法回答。他只能说，绝对时间和绝对空间是上帝的创造。后来，康德又把绝对时间和绝对空间说成是先验的。先验的意思就是先于经验，人一生下来就有的。这样，牛顿和康德把绝对时间和绝对空间捧上了先验的王国，不许人对它们有怀疑。 |
| 绝对时间和绝对空间是牛顿力学的根基。然而，牛顿的绝对时间和绝对空间有明显的毛病：既然绝对时间和绝对空间同任何外界事物没有关系，那么怎样才能知道它们存在呢？这个问题，牛顿没有办法回答。他只能说，绝对时间和绝对空间是上帝的创造。后来，康德又把绝对时间和绝对空间说成是先验的。先验的意思就是先于经验，人一生下来就有的。这样，牛顿和康德把绝对时间和绝对空间捧上了先验的王国，不许人对它们有怀疑。 |
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我对时空观的粗浅认识理解 时间应该分为抽象时间（或主观时间）和具体时间（或客观时间），空间也应该分为抽象空间（或主观空间）和具体空间（或客观空间）。同样，用于测量时间的钟应该分为抽象钟、具体钟和标准钟，用于测量空间的尺也应该分为抽象尺、具体尺和标准尺。抽象时间就是“绝对的、真正的数学时间自身在流逝着，它的本性是均匀的。它的流逝同任何外界事物无关。”它只存在于我们的头脑中，具体时间则是“万物运动变化过程的总和。”抽象空间就是“由于它的本性以及它同外界事物无关，它永远是同一的和不动的。”它也只存在于我们的头脑中，具体空间则是“真空和万物共同堆砌的总和。”抽象钟和抽象尺只存在于我们的头脑中，无形无样。具体钟和具体尺就是我们用来时间和空间的各种钟和尺。标准尺和标准中是我们从各种具体尺和各种具体钟中精挑细选出来用于校验其它具体钟和具体尺的、且公认其测量最为精确的某种（某些）具体钟和具体尺。 |
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因时间和运动彼此密切相连，马克思说，时间是运动在量值方面的表现。所以时间概念的相对论化，使“绝对运动”也失去了立足 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |
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时空观是时间和长度的定义，与绝对静止空间没有关系，难道相对论可以证明相对时空观的“存在”吗？ 时空观不是物质，谈何“存在”？！ ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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绝对运动是“相对绝对静止空间的运动”，与马克思有何关系？没睡醒？ ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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董银立先生，上面帖子的内容均不是本人思想，是从有关书刊上摘录的。 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |
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董银立先生，上面帖子的内容均不是本人思想，是从有关书刊上摘录的。 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |
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我错怪你了，物理可以做哲学的证据，哲学不是物理的证据。 ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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但贴出来会误导人，尽信书则不如无书。 ※※※※※※ 当用加速度计测量地球加速度的实验出现零结果后，无人惊呼：难道地球的加速度是零？！难道地球是宇宙中心？！当mkex-ml实验测量地球速度是实验出现零结果后，人们又何必惊呼：难道地球静止在绝对空间里？难道地球是宇宙中心？ |
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哲学思想可以指导物理学思想，物理学成果也可以丰富哲学思想。而且理论物理学是从自然哲学中分离出来的。 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |
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不能只看他怎么说，要看怎么运用。时空概念是这样形成的 我们只能观测到具有一定体积大小和存在过程的物质，即物体。因此自然形成这样一种观念：一切物质都自然地存在于一定的空间和时间之中。 |
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这是直接经验与间接经验的关系，我们肯定什么和否定什么需要靠我们独立思考，人云亦云当然不好。 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |
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即使没有牛顿将绝对时空观理论化，人类也一直这样认为，时空观本来就没有真乱过，否则科学技术怎么发展过来的呀？ 绝对时空观属于唯心主义先验论，请大家认真看一下本帖 |