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标题是﹕《光速漂移原理与“同时”的绝对性定义》 ...... 时间是什么？它是支配所有自然现象发展规律变化程度共同服从的度量标识。它既不以人们的意志为转移，也不受任何局部事物发展进程变化的影响，无始无终，远无止境，也不与空间的性质发生任何相互作用。 空间的定义﹕空间是一切事物存续的大容器，具体表现为所有物质及其场的相互作用过程范围大小，并且具有无限广延性的一种度量标识。按照方位计量，空间只有三维，但由于场在空间的分布可以迭加，这样就自然形成了3n维的数理空间，其他一切形式的空间维数都不存在，物质的存在方式不影响空间的固有性质。 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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回复:这定义并不完全。 电子在导线中运动时,它的空间是相对狭义空间吗? 那么受到电磁波影响时,它的相对空间是否变化呢?参看IC电路. 时间相对于不同物体,都是不相同的.这个解释相对难一点. 总而言之,封闭层面达到那个级数,它以下的将是可变的,从而影响到其上的层面测定结果近似相等. 以上就可以说明你在现实中为何平直定义不成立。但平直定义带来的误差可以利用微量化（填不满现象）近似计算。这也是我说，现在的科学所看到的进步，只不过是微量化进入一个新的量级世界的结果。 光速不变对于测定极限是不可测的，但它表现出来可测，也不能完全认定为可测，因为它的前提已经超出了极限定义的层次。要进入，必须先对比其闭圈运动；闭圈产生的时差性必须在排除之列，然后才可以达到空间测定的结果。看来人们还是不太明白。 现比如重力，不但拉引着空间，而且也使时间改变（你认为在高山上和在海滩上的时间流差会相等吗） ※※※※※※ 中医理论远在千年之前就比现在的西医先进无数倍。 易学-牛顿力学-相对论-维构论-...>0 先进=简单，这我也知道，但为何竟是易学？！ |
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物理学不同于哲学 上面的时空定义从哲学角义说,还说得过去,但是物理学是门实验学科，任何一个概念和见解只有当在现象世界中存在有能为相应的测量所证实的某种事物时，它才具有物理实在性.这就要求我们要把可观测量和不可观察量分开来.而爱因斯坦就是做好这项工作的第一人. 若是不可观察量也成为了物理的概念,那么物理学与神学就没有多大的区别了. 时间：谈论时间，首先要谈论时间间隔的测量。 假想，若是能用一只时钟来指示时间间隔，那么刘先生对于时间的定义是正确的，但是在实际生活中，我们无法用一只时钟来指示所有的时间间隔。比如，质点从A运动到B所经历时间间隔，必须要用两只时钟。当然，用一只时钟也可，但有一条件：你要先知先验地保证，时钟迁移对于时率没有影响；此外，若是能找到一个瞬时信号来对钟也可。 然而现实中，找不到瞬时信号，我们不能保证时钟迁移对于时率没有影响。相反，已有的实验证明了时钟迁移对于时率有影响，这就证明了刘先生的时间定义是不正确的。 空间也是如此，不多言。 <> |
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物理学不同于哲学。物理学不能与哲学相冲突。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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是相对论把人们的思维体系搞乱了啊！校钟要用无穷大速度？“度量标识”不是可测量的物理时间？再请你看看现代“校钟”技术吧 所谓一切自然现象的公共时间“同时性”问题，那就得首先要求这些“一切自然现象”都有一个同步的“时钟”，如果这些“时钟”的运行速度快慢不一，那么我们就得从中选择一些运行比较均匀一致的取其平均值作为标准时间频率，对于不符合这一标准的就定期“校钟”使之同时符合这一标准，无论你的“地方时间”如何快或如何慢都非得按这同一标准执行不可，即使你那事物发展进程太快或太慢而不符合事物发展的普遍规律，也首先得把时间按同一标准规定好，再去探讨你那的环境变量如何。这就叫“时钟”的绝对性同步！ ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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早说过了，你去好好研究中医，物理学不是你玩的，都被相对论给害惨了！这一帖不欢迎持相对论时空观的参与讨论 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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请问：假如我们已知一个河外星系距我们3亿光年，我们通过“校钟”发现了这个星系在3亿年前的状态。这样“校钟”不行吗？ 这是画蛇添足！如果非要“校钟”不可，那么我这“用一只时钟”需要“先知先验地保证，时钟迁移对于时率没有影响”了吗？或者是我这“校钟”方法不对你又看如何校？ |
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你说反了，哲学不能与科学冲突！ 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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哲学是科学的基础。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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你有本事就堂堂正正做人。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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他没有说反，当今物理学必不能与“李子丰唯物哲学”相冲突。不信您问问他。 当今物理学必不能与“李子丰唯物哲学”相冲突。 |
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“同时”的绝对性定义(彻底否定同时的相对性) “同时”的绝对性定义﹕根据儒略日期计时系统的时间度量标准，规定所有事物的“地方时钟”按照同一标准实现绝对同步，从而确定不同地点的不同事件之间发生的先后次序。 通过光信号获得的异地事件信息，必须先利用力学规律或其他途径确定其异地距离，除以光信号实际速度所花时间使之还原为儒略日期计时系统，将各个不同异地事件加入这一系统进行比较，便可得知各个不同异地事件在绝对同时性定义下发生的先后次序。 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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没有时间，只有变化，没有空间，只有关系 可能不太好理解，简言之，时间和空间都可以用物质的行为描述，就好比反过来，时间和空间可以描述物质的行为 |
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究竟是先有运动的物质，还是先有时间和空间？ 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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说得好。这“李子丰唯物哲学”是全宇宙无产阶级最高准则。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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狭隘了。应该说唯物主义是认识自然的正确方法。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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你应该去问相对论专家们:在发生“大爆炸”的瞬间，时、空、物究竟是谁先形成的！我都懒得骂你了 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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此帖已删，原意弄反，抱歉 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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搞学术研究，谩骂并不解决问题，应该争取学术权威和大多数人的支持。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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你的唯物主义是宇宙外无产阶级的唯物主义。 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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请先回答这几个问题 1、你怎样精确知道某一河外星系距我们3亿光年 若光速可变，意味着以太静止系存在，某一河外星系相对于以太运动，而地球又相对于星系运动。这样一来，不仅于不同时刻，星系到球之间的光速可能不同，而且星系到地球之间距离也不同。 2、要知道某参考系的各向异性光速大小，就要先知道参考系相对于以太静止系的绝对运动速度，关健是你如何来感知其绝对运动？如何测量？ 阐明一个理论或概念可以用夸大的假想实验，但有一个条件限制：这个假想实验要有足够的精确度。 < |
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回复:1.牛顿力学方法的拓展。2.牛顿力学方法。 如果你是讨论物理学问题，我的回答已经足够了，因为任何物理事件都涉及到一个测量精度问题，现有的测量精度足以确保你“感知其绝对运动”和“星系到地球之间距离也不同” 的要求。 不过，在这里我还是可以提供一个重要参考公式﹕ 激光单向测距精确定位公式(光速往返双向漂移的推导结果)﹕ L=(c-v+v0)Δt/2 (v0-v)是被测物体与观测点在同一引力场中相互远离的视向速度，这用多普勒速度仪可以直接测出来，Δt是光信号从发出到返回过程所用的总时间，那么L就是被测物体返回信号时与观测点之间绝对同时性的距离值。 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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什么“谩骂”？我只是不想骂你这个木脑壳 ※※※※※※ 相对论一派胡言 物理界混淆是非 时空物绝对独立 “倒相者”返璞归真 |
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回复:依靠填不满现象来从事物理工作，是永远也会存在误差的。 从这点上看，物理根本就没有进步过。如果从此就可以看到更远的未来，我们为何不从另一个角度来处理事物呢？ 测定的基础是对比。可比必然是在相对封闭的事物间产生的。再引喻一下，就是填不满现象。那你的以太就难以让人接受了。只会进入引力微子范畴（同等的数学计算，纯数）。为何我说以太只会导致自身更快的破灭，就是由于它是填不满现象。(正正得正，但填不满，即粒性，好比如透明玻璃缸中放入不同大小的圆球，必然会被找到空隙) 如果你细心想想，还可能会理解，引力为何是单向的。就象前章所说的电子运动所使用的外空间不同。营造的空间不同，所能透视的空间也不同。更可笑的是，同向运动，会使空间之间产生吸引，时间流动性也会受到影响。 复杂过程实质就是为了得到简单的结果，就是因为它太简单，所以复杂得难以理解。 看不到的，其实已看到了，看到了的，实质就是看不到的。 一切都是相同的。 ※※※※※※ 中医理论远在千年之前就比现在的西医先进无数倍。 易学-牛顿力学-相对论-维构论-...>0 先进=简单，这我也知道，但为何竟是易学？！ |
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空间和实物具有矛盾的性质,应该是并存才是最精彩的! 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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我想:这应该首先去断明是正确的哲学还是正确的物理学!相对论是是非非,应该属于伪科学范畴! 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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所以不能象牛顿那样反过来 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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只有运动的物质，本来就没有时间和空间，相对论变化的时空正是对时空的否定 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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呼噜先生:针对于伪科学,"李子丰唯物主义"是很有效的!你怕了吧? 写了篇向会议提交的论文计划向《发明与创新》投稿，有关于时间和空间的定义，大家看以为如何？ |
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回复:所谓"绝对"同步时钟经不起推敲 把A系的时钟看成标准时钟,现要把另一惯性系时钟"绝对"同步起来,就要先知道两系之间时钟时率之差，以便造出与Ａ系钟能同步的时钟（它们的构造与Ａ钟不同）． 由于惯性系只能与A系一个钟碰头一次（圆周运动更为复杂，不可取），这就要求Ａ系异地要放另一只经校准的同步钟，或是惯性系异地放相同构造经校准同步钟，才有可能测定二两之差．这更回到了对钟的困境． <> |