| 沈建其： 关于“仿洛仑兹变换”与“洛仑兹变换”的不同之处，你看过我新写的论文后，应该明白，当人们把质点的位置坐标及其相应的时刻以线性变换的方式进行联系之时，就已经认为自然界中的存在物在两个相互做匀速直线运动的参照系中呈现的空间位置及其相应的时刻，要遵守与时刻、空间位置一道关联的某种变换关系了。 狭义相对论并不只针对光波的传播现象才使用，对于声波，没有声速不变原理，它也照样使用。所以说，光速不变假设只是求解出洛仑兹变换的人为设定条件。而仿洛仑兹变换属于直接的人为猜想，它的主要特点是不必担心出现超光速情况。 人们完全可以按照同时呈现的物理意义，把仿洛仑兹变换猜想成自然界中的存在物在两个相互做匀速直线运动的参照系中呈现的空间位置及其相应的时刻都要遵守的自然法则，然后推导出运动物体的长度L′将比它处于静止状态时的长度L伸长，并且具有确定的换算关系 L＝（c/（cc+vv）**(1/2)）L′ 处于运动状态中的钟所呈现出来的时刻变化量T′比它处于静止状态中所呈现出来的时刻变化量T要小，并且有着明确唯一的换算关系 T＝（（cc+vv）**(1/2)/c）T′ 当v＝c时，伸长系数约等于1.414，稍小系数等于约0.707等等。至于它们是否正确，将由实验来作出判定。 现在的广义相对论，表面是使用洛仑兹变换，当引入 （-1）**（1/2）t ＝ s 来代替t之时，看上去只是在时刻量上动了脑筋，并没有在光速上动脑筋。其实不然，物质世界根本不存在虚时刻，将真实的时刻改成虚时刻，目的就是要掩盖把洛仑兹变换替换成了仿洛仑兹变换的实质。你在实际应用中，怎样使用虚时刻？人们根本无需使用虚时刻、虚光速，广义相对论的推导公式都保持不变。 之所以不明着承认使用的是仿洛仑兹变换，原因就在于仿洛仑兹变换不会引出太多的“研究成果”出来，同时还会否定爱氏建立狭义相对论的基础“光速不变原理”。所以，就“仿洛仑兹变换”与“洛仑兹变换”之间的评判来讲，光速可变还是不变，将使二者中被枪毙掉一个。但广义相对论的结果都不会因此而动摇。这个要点，应该引起试图通过实验推倒广义相对论的人士注意！并不是发现超光速现象就能废弃掉广义相对论。 人们需要弄明白的是，无论是洛仑兹变换，还是仿洛仑兹变换，它们本身都与参照系无关。当人们把洛仑兹变换或仿洛仑兹变换赋予坐标变换的物理意义之时，两个参照系之间无论是以何种方式进行联系，这两种变换都照样保持成立！因此，在依据洛仑兹变换或仿洛仑兹变换来研究实际的物理问题时，人为要求在两个参照系之间以何种关系来进行物理上的联系，对所描述的物理事件将起到决定性的影响。其中，怎样给两个参照系确定时刻传递的计算基准点，就是非常关键的一个要点。 在两个参照系坐标原点重合在一起的瞬间，质点能够在两个参照系坐标原点同时呈现，并且在两个参照系中的呈现时刻都等于零时刻，因此可以在两个参照系坐标原点重合在一起的瞬间，将固定安放在两个参照系坐标原点上的钟所显示的时刻都记为零时刻。这是顺理成章的分析思路，人们能否将这个零时刻理解为相对零时刻呢？不能。原因就在于如果这是相对零时刻概念，人们就可以将它们一道改成某个非零的起始时刻值，to′＝to≠0 。按照洛仑兹变换或仿洛仑兹变换， 在t′＝to′＝to＝t≠0的状况下，与之对应的质点呈现坐标是 x′＝-x＝- to k/(K+1)≠0 同一质点在两个参照系中的呈现位置不重合，它们分别出现在YZ坐标平面的两边成镜像关系，并不是与坐标原点重合在一起的物理意义相关。故此，按照洛仑兹变换或仿洛仑兹变换给出的时空变换关系，人们在应用它们来分析实际物体的运动规律之时，必须先要找到绝对零时刻所对应的空间平面位置在何处。那么，我们现在究竟是处于负的时刻状态，还是处于正的时刻状态中？如果是负的时刻状态，这显然不符合常理。如果是正的时刻状态，由于人们不可能回到过去，与绝对零时刻所对应的空间平面位置永远也不可能通过实验检验的方式来找到了。对绝对零时刻的确认要求，乃是相对论在原理上存在着的最大缺陷！如果再将我过去已经讲到时间是怎么的来的情况，凭空设定的参照系是不是具有可操作的检验性等要求考虑进来，靠理想化的想象方式编造出来的相对论，怎么可能是正确无疑的学说呢？ 我并没有全盘否定你的看法，我到是认为你自己提出的平直时空理论或许会比相对论更好一些。我过去猛烈批驳的内容，有一些确实是我自己的误解。可是谁把错误的东西弄到了教材之中去的呢？就好比一个厂家卖给顾客的产品出了问题，顾客指出后，厂家自己不但不给出纠正错误的办法，反而去怪顾客不懂这样不懂那样？这说得过去吗！ 不错，过去没有严格的要求理论界必须认真对待别人的投诉。就如同几年前国内的小厂家把生产仿冒伪劣商品作为主要的生存手段一样，并没有受到多少干预。但从最近几年开始，生产仿冒伪劣商品的厂家已经不能允许继续生存下去了。理论界在今后的日子也将逐渐地要面对投诉，不能把自己的错误让大众去承担了。 我看了你们学校的物理学会章程，总的来说很好。问题是怎样才能真正突破中国传统文化在人们思想中的影响。比如我一再说搞科学研究的人员，其基本素质是要做到忘我的境界，不要带有任何个人感情色彩进去。事实是什么，就是什么。自己错了，就纠正。不要为了面子，而采取逃避的方式。这样自己才能迅速走到别人的前面去。黄德民先生最近同我做过电话讨论，他也同意我们在同时性的理解上，过去对相对论出现了误会，现在已经弄清楚，就对自己的研究有了更好的促进。你能做到这样的要求吗？ Ccxdl 2001年9月28日 |