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《周易归真》雷元星著,第五章:周易源流及其影响;二、唐朝以前的《周易》;
[楼主] 作者:濮青松913  发表时间:2006/07/23 15:56
点击:186次

二、唐朝以前的《周易》

作为古代化学典籍的《周易》,是如何被保存流传下来的呢?由隋入唐的苏州人陆德明(字元朗,550?—630年)曾撰写了一部《经典释文·序录》,它已经把唐初以前的《易》学源流作了系统的清理,我们顺着他的思路便可对《周易》的前期传承作一概略的了解。

《周易》虽文起周代,而卦肇(zhào始于)伏羲。既处名教之初,故《易》为七经之首。《周礼》有三易,《连山》久亡,《归藏》不行于世,故不详录。

伏羲氏之王天下,仰则观于天文,俯则察于地理,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦[或云窥河图而画八卦],因而重之为六十四。文王拘于羑里,作卦辞,周公作爻辞,孔子作彖辞、象辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦十翼。班固(汉史家)曰:孔子晚而好《易》,读之韦编(编竹简之绳)三绝,而为之传,传即十翼也。

自鲁商瞿(jù字子木,鲁国人,孔子弟子)受《易》于孔子,以授鲁桥庇子、庸子,庸子授江东馯臂子弓(郭沫若认为《易》为馯臂子弓伪作,出此),子弓授燕周丑子家,子家授东武孙虞子、乘子、乘子授齐田何子庄。

及秦燔书,《易》为卜筮之书,独不禁,故传受者不绝。

汉兴,田何以齐田徙(xĭ 迁居)杜陵,号杜田生,授东武王同子中、洛阳周王孙、梁人丁宽、齐服生,皆著(注)《易传》。

汉初言《易》者,本之田生。同(即前王同子中)授淄川杨何,宽(前丁宽)授同郡砀田王孙,王孙授施仇、孟喜、梁丘贺,由是有施孟梁丘之学焉。

施仇传《易》授张禹、琅邪鲁伯,禹(即张禹)授淮阴彭宜、沛戴崇。伯(即鲁伯)授太山毛莫如、琅邪邴(bĭng姓)甘,后汉刘昆受施氏易于沛人戴宾其子轶。

孟喜父孟卿善为《礼》、《春秋》,孟卿善以《礼》经多,《春秋》烦杂,乃使喜(即孟喜)从田王孙受《易》,喜为《易》章句授同郡白光、沛翟牧。后汉洼丹、鲑阳鸿、任安皆传孟氏《易》。

梁丘贺本从太中大夫京房(京房是山东淄川杨何的弟子)、受《易》,后更事田王孙,传子临。临传五鹿充宗、琅邪王骏,充宗授平陵士孙张、沛邓彭祖、齐衡咸。后汉范升传梁丘《易》,以授京兆杨政。又颖川张兴传梁丘《易》,弟子著录,且万人子鲂传其业。

京房受《易》梁人焦延寿。延寿云:“尝从孟喜问《易》”(即为孟喜的门外弟子)。会喜死,房以延寿易即(继)孟氏学翟牧、白生(即白光),不肯,曰:“非也,延寿常曰:‘得我术以亡身者,京生也’。”房为《易》章句说,长于灾异,以授东海段嘉、河东姚平、河南乘弘,皆为博士。由是前汉多京氏学。

后汉戴冯、孙期、魏满并传费直(东莱民间《易》学家),授琅邪王璜。费氏学本以古字,号古文《易》,无章句,徒以彖、象、系辞、文言解说上、下经。

汉成帝时,刘向典校书,考《易》说,以为诸《易》家说皆祖田何、杨叔(即前杨何)、丁将军(即前丁宽),大义略同,唯京氏为异。向又以中古文《易经》校施、孟、梁丘三家之《易经》,或脱去“无咎”、“悔亡” 唯费氏经与古文同。范晔《后汉书》云:“京兆陈元、扶风马融、河南郑众、北海郑玄、颖川荀爽并传费氏《易》,亦无章句,专说阴阳灾异,自言出于丁将军(丁宽),传至高相(民间《易》学家),相授子康、兰陵毋(姓)将永,为高氏学。

汉初,立《易》博士,宣帝复立施、孟、梁丘之《易》,元帝又立京氏《易》,费、高二家不得立,民间传之。后汉费氏兴,而高氏遂微,永嘉(公元145年)之乱,施氏、梁丘之《易》亡,孟、京、费之《易》人无传者,唯郑康成(即郑玄)、王辅嗣(即王)所注行于世,而王氏为世所重,今以王氏为主,其《系辞》以下,王不注。相承以韩康伯注续之,今亦用韩本。

在陆德明《经典释文·序录》刊行的初唐,官府所保留的主要《易》学著作已相当错杂,陆德明将其主要的书目作了摘录。

子夏易传三卷,孟喜章句十卷,京房章句十二卷,费直章句四卷,马融传十卷,荀爽注十卷,郑玄注十卷,刘表章句五卷,宋衷注九卷,虞翻注十卷,陆绩述十三卷,董遇章句十二卷,王肃注十卷,王注七卷,姚信注十卷,王廙(yì)注十二卷,张璠集解十二卷(收录了钟会等22家的《易》解内容),干宝注十卷,黄颖注十卷,蜀才注十卷,尹涛注六卷,费元珪注九卷,荀爽九家集注十卷。谢万、韩伯、袁悦之、桓玄、伯玉、荀柔之、徐爰、颀欢、明僧绍、刘(王献=献),自谢万以下十人并注系辞,为《易》音者三人。近代梁褚仲都、陈周弘正并作《易义》,此其知名者。

从唐·陆德明所清理的《易》学传承关系来看,《周易》从上古到商周,经战国、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋、到大唐,历经数千年的政风史雨,从来未因改朝换代而影响国人对它的研究兴趣。而作为国子博士的陆德明,其所见《易》学还仅限于其儒家经学的一部分,对于东汉魏伯阳等人所内传的道家《易》则知之甚少,而且对《易纬》部分的研究脉络更是只字未提。

唐太宗灭隋之后,开始把注意力由军事转向经济、文化建设,他觉得《周易》派系林立,玄杂繁乱,便命国子祭酒(官名)孔颖达审览群《易》,为懦生编撰必修教材。孔颖达对汉、晋以来各门各派的《易》本进行甄照,集各家之大成,撰成《周易正义》,完成了《周易》经学的第一次统一。

唐代《易》学典籍也非常丰富,除孔颖达外,史征、郭京、蔡广成、成玄英、薛仁贵、唐玄宗、王勃、阴弘道、王玄度、车乡助、僧一行、崔良佐、李吉甫、高定、裴通、卢行超、陆希声、李鼎祚、崔憬、韩愈、李翱等人都有著录。

 

《周易归真》________对一部史前《化学》的追认;《周易》不是占卦书;

第五章:周易源流及其影响;二、唐朝以前的《周易》;

《周易归真》雷元星先生著,四川科学技术出版社1999年9月出版。************************************************************************ 
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